目標、三日行事：二代王様に学ぶ証し２
NOTES FROM THE 2 ND KING ON WITNESSING PART 2
2026年1月29日 台湾聖殿水曜礼拝 ＜All＞
文亨進二代王
機械英語翻訳+α
私たちの目標は三日行事です
簡単ではありません。単に話しかけてお父様について、前向きな気持ちにさせるだけでは不十分なのです。
三日行事に導くことが勝利です。この点を明確に認識しなければなりません。
二つの異なるルールセットは通用しない。三日行事に導くことが核心です。これは長いプロセスであり、短期間で終わるものではありません。
だから伝道では、心から彼らのために祈り、助言し、心を通わせ、繰り返し訴え続けなければなりません。これが我々が常に語る「天銭」の本質です。
私たちが使っているシステムは全てお送りしたはずです。回覧した資料でも何度か説明しました。
基本的に三段階のシステムです。
第一に霊界における罪と負債の自覚。次に、その負債から私たちを救う救い主は誰か？
それはメシア、弥勒菩薩、平和の王です。
だからこそ祝福を受け、負債から解放され、天の資産「結婚と家族の祝福」を受け取る必要があるのです。
そして時間と訓練を投資し、その資産を築き上げなければなりません。お金、お金、お金、神の富を築くのです。とはいえ、一度の集会ですぐに実現するものではありません。種を蒔き、幾度も会うことを重ね、絶え間ない祈り、絶え間ない祈りです。
有名なユーチューバー、ソースザゴーストに証しするまでに、私には五年かかりました。
数分の集会で起こるようなことではありません。馬鹿げている。
三日行事に導くことが目標であり、単に私たちの運動やお父様に対して好意を持たせることではないのです。
三日行事は、お父様が定めた基準です。私が決めたのではありません。これがなければずっと楽でしてた。信じて下さい。
ですが我々はより厳しい基準を課されています。それがお父様が定めた基準です。
だから伝道では明確でなければなりません。皆の士気をくじかず現実的な文化を築くためには、正しい目標が必要です。目標は明確でなければなりません。
お父様が定めた目標は、言うまでもなく三日行事です。
ですから、私はそれに基づいて活動しています。皆がそれに基づいて活動しなければならないのです。
それは私たちの選択ではありません。変えることも、修正することもできません。
お父様が定めたものです。
だからこそ長いプロセスなのです。祈りは数多く、動く要素も多岐にわたります。
しかし、彼らと会う度に、効果的な証しの基本戦略に立ち返ります。それは罪の負債を特定し、次にその罪の負債の救い主が誰かを明らかにし、そして行動ステップ、すなわち祝福の儀式へと至るのです。
ですから、この点に集中し続けることが大切です。途中で他の話題に触れることもありますが、彼らが祝福を受けるべき理由という目標と目的に注意を戻し続けることが重要です。
そして最終的には三日行事、奴隷契約書の変更へと至ります。
これは人々に説明しやすい方法です。私たちは奴隷契約書を変更しているのです。
新たな血筋を得るのです。人生と祖先と未来に対する所有権の、全く新しい、全く異なる書類です。
証す伝道はプロセスです。現実的な楽観主義で
つまり、これはプロセスなのです。簡単ではありませんが、即効性を求めない忍耐力があれば実現可能です。
私たちはプロテスタントの復興運動の影響を強く受けすぎていると思います。私たちはプロテスタント式伝道のスタイルに憧れています。
教会では、人々が泣き叫び、幻覚体験に浸り、何千ものスタジアムが埋まるようなプロテスタント式リバイバルを渇望するフェティシズムがあります。
現実的にならねばならない。
我々は依然としてカルトと見なされる段階にあえいます。現地の反応が中立から好意的であっても、一般的にはこの船に乗り込むことはありません。
キリスト教の方が遥かに楽だから。
キリスト教ではカルト呼ばわりされる心配もない。信者となり、あらゆるハードルや規則を経ずに完全な兄弟として受け入れられる方がずっと容易い。
現実的に考えるべきです。
確かに挑戦ですが、実現可能でもあるということ。
台湾での私たちの活動がそれを示しています。
釣りという比喩を使えば、適切なアプローチと魚を釣るための正しい餌さえあれば、実現可能。ただし目標を明確にすべきです。
「簡単に誰かと話せば20～30分でムーン教徒にできる」などと言って互いの士気を不当に挫いてはなりません。そんなことありえない！
三日行事に導いて初めてムーン教徒となります。
私たちは会合を重ね、投資を重ね、説明を重ね、教育を重ね、祝福式へと導き、40日分離勝利を説明し、三日行事勝利へと至らせる。これがプロセスです。
だから現実的でありつつ、非現実的な楽観ではなく、現実的な楽観者でなければなりません。
ナチスの強制収容所で最も早く亡くなったのは、非現実的な楽観主義者たちでした。
だから証しは簡単だ、あるいはこの方法さえあれば簡単だ、などと非現実的に考えてはいけない。そうではない。
挑戦ではあるが、戦略に集中し続ければ実現可能です。それが台湾での私たちの取り組みです。
ここで他の人々にも同じことをできるよう訓練しています。
私は人々に証しをしています。三日行事へ人々を導いています。
実際にこれらの人々に証しができることを身で示している他のメンバーもいます。
次の課題は、彼らが実際に証しの候補者を三日行事へ連れてくることです。
これがチームの自信と士気を高める次の段階です。分かりますか？
つまり、私だけが「俺ってすごいだろ？誰にでも証しできるんだ、お前らには無理だろ」みたいな状態ではダメなのです。最悪です！
皆が自信を持って「自分にもできる」「王国のために実りをもたらせる」と思えるようにしたいのです。わかりますか？
しかし適切な期待値を設定しなくてはならない。非現実的な楽観主義ではダメ。「希望を持てばいいんだよ、簡単さ」みたいな「ホピウム」ではダメ。それは嘘だ。
これはプロセスです。霊的な戦いがたくさんある。押し引きの連続です。祈りと涙と説得の連続ですが、成し遂げられます。
人を動員することとは異なります。
三日行事に導くことが証しの究極の目標であり、その後、彼らが王国で成功できるよう教育を与えるのです。
だから指導部は期待を現実的な楽観主義に保ちつつ、お父様が「三日行事の後にムーン教徒は作られる。その前ではない」と語られた基準を理解しなければなりません。
それ以前の段階では条件付きの要素はあり得ますが、真の目標は人々を三日行事に導くことですね？
それが大きな挑戦でしたが、私たちはそれを成し遂げられることを証明しました。
しかし、それには多くの祈りと愛が必要です。
彼らへの愛を持ち、何度も何度も腰を据えて向き合い、巧みに接する覚悟が求められます。
聖霊が95％を担ってくださいますが、我々は残りの5％を果たさねばなりません。
分かりますか？
証し訓練が必要
私がどのように彼らに証ししているかを示さねばなりません。分かりますか？
彼らはグループチャットに参加しているので、実際に接している生身の人々、つまり私たちが実際に関わっている候補者たちとのやり取りの中で、ある種の訓練を受けることができます。わかりますか？
なぜなら私たちはこの技術を広めたいから。
「おい、俺が偉大なヒーローだ。俺だけが証しできる。お前たちは誰もできない」などと言いたくない。
いや、スキルを広めて全員の成功確率を上げるのです。保証はない。証人（あかしびと）になれない人もいる。そういうものです。
才能がない人もいる。
我々にできるのは確率を上げる手助けをして、少なくとも成功の可能性を高めることです。わかりますか？
誰もが証人（あかしびと）になれると錯覚してはいけない。そんなことはない。そういう形で伝えるのが苦手な人もいる。
彼らは証しのパズルの別のピースとして役割を果たせるが、主役にはなれないかもしれない。
私は彼らを連れて行き、真のお父様について人々にどう話すか試してみました。
彼らは訓練されていなかった。何を言えばいいか分からないのです。
主が奴隷契約書を変えてくださる
彼らは依然として古い概念に縛られています。
お父様を世界平和の教師として、偉大な政治家として語るだけです。常にこの角度からのアプローチ。
それがもたらすのは「お互い様で良い関係」という認識だけ。それ以上ではない。
祝福に向けて行動を起こさなければ、死後に破滅的な結果が待っているという実存的危機を相手に感じさせられない。わかりますか？
証しと動員は全く別物。常に「主を持たずに死ねば、死者のいる場所へ行く」という実存的危険を説明せねばなりません。
「なぜならあなたたちは所有されているから。奴隷主である主がそこへ行き、先祖も苦しむからだ」と。
つまり、私たちをそこから救うのは主であると。そこから逃れるため、また天の祝福と資産を受け取るために主が必要です。
それらは私たちが投資できるものです。わかりますか？
心は常にさまようので、絶えず集中させる助けが必要です。
候補者の心を、罪の現実、罪からの救い主、祝福の行動ステップ、そして奴隷の身分証明書を変える三日行事に集中させなければなりません。
真の愛による脊椎の再配線
Q: 脊椎が青く変わるというイメージは用いますか？
第二の王: そうする人もいます。ええ、視覚的なイメージを好む人もいます。
ソースザゴーストは特にそれを好みます。彼は赤い脊椎やストレスで青くなる脊椎のイメージを本当に愛しています。
なぜなら彼はクリップ（ギャング）だったからです。彼はそのイメージを本当に愛し、それが非常に役立つと言っています。
-この訓練を「真実の愛による脊椎訓練」、あるいは「真実の愛による脊椎再配線」と呼んでいます。わかりますか？
これはヴィパッサナー瞑想、シャマタ瞑想、あるいは様々なタントラヤナや視覚化修行とは明確に区別されるものです。
私はこれらの技法を熟知しています。我々の場合、仏教や道教の観想などを実践しているわけではありません。
そうした修行ではなく、背骨を再配線し、神から授かった真実の愛の関係においてより成功するための訓練を実践しているのです。
これには目的論（テロス）があり、救済やモクシャ（解脱）ではなく、実際に脊椎を再配線することで、神が資産として与えてくださった関係においてより成功するようになるのです。理解できますか？
ですから、非常に、非常に異なるのです。
この分野を知らない人は理解できないかもしれませんが、本当に、本当に違うのです。私たちのための目的論全体が異なるのです。
祭壇の描写
（木彫刻作品説明される）
黄金の龍が山を昇る姿があります。
そこにはさらに二匹の龍がおり、母の側には平和軍、お父様の側には中国国旗が見えます。そして奥には肥満体の仏、弥勒菩薩がいます。これは東方の再臨の主を表すものです。
明らかにお父様を表現する中国式の手法です。
そして平和軍、母側にはもう一つ見えます。ほとんど見えませんが、祝福を得たいと願う人物が制作したものです。
しかし彼は妻と恐ろしい関係にあります。これは問題です。祝福を受けたいと願う人は多いが、妻とは別居している。つまり結婚はしているが、別々の家に住んでいます。
彼は30年間、妻とひどい関係です。彼は「妻に騙された」と語っています。
文字通り「騙された。彼女とは結婚すべきではなかった」という言葉を使いました。
とにかく、ひどい関係ですが、西洋と違って彼らは離婚しません。
それは良いことです。離婚しない方が良い。
少なくとも私たちは彼を導き、赦しの技術を実践するよう助言している。彼は「もう完全に終わりで、自分にできることは何もない」と言っています。いや、できることはある。許しを実践できるのです。
攻撃的だが愛情深い文化
礼儀正しさを過剰に気にする必要がないから、自然な流れとなる。分かりますか？
礼儀正しさという要素が窓の外に放たれるのです。この文化の中でそうできるのは本当に解放的です。
古い韓国文化と中国文化は驚くほど似ています。
人々はそれを理解していないが、私はいつもこう言います。
「同じ一族、まったく同じ部族なのです」と。
日本の文化はもう少し礼儀正しく繊細だ。島に移住したから。だから彼らはそれを本当に重視する。
しかし、率直で攻撃的であること、
愛情を持って、お父様があなたに対してそうするように。
そこには階層があり、この階層が実際にそれを担っています。
それでいいのです、受け入れられているから。
だからそれを目の当たりにすると、本当に解放されます。
まるで赤ん坊と話すかのように、あれこれ気を遣わなくていい。分かりますか？
そんなことする必要はない。
バン！と、ただぶつければいい。
私たちが言うように
「あなたには罪がある！あなたには罪がある。その罪があなたを殺す。あなたを破壊するのです」と。
そうしたら相手は「あっ！」となる。わかりますか？
私は真っ直ぐに核心に入ります。感情なんて気にしなくていい。
西洋ではつま先立ちで歩かねばならない。みんな超敏感で、超脆くて、みんな向精神薬を飲んでて、まるで精神病患者のようだ。ああ、神よ、憐れみたまえ！まったくというのです！
ここでは本物の愛、超絶的な愛を示しつつ、同時に強烈な攻撃性も示せる。
彼らは「この人は私を愛している！このエネルギーは私を傷つけようとしてない」と感じ取れるのです。
文化的に当然のことながら、そう感じ取ると、バシッと！すぐに心を開きます。
彼らは私が何らかの宗教的権威だと知っています。最初から明言はしません。僧
侶には見えないが、道教の師匠か、何らかの司祭のように見えます。
だから少し混乱させます。
ですが彼らは概ね「この人は賢者か何かだ。宗教的な人物が私に話しかけている」と言います。
だから、とても早い。驚くほどです。
あれほど攻撃的でありながら、それでもこうなれるなんて。
そして彼らは「うん、うん、うん、うん」という感じで、個人的に受け止めたりしない。何も個人的でない。全てが個人的で敏感なわけではないない。
分かりますか？
西洋は脆すぎる。ひび割れています。だから全てが敏感で、政治的で、馬鹿みたいに脆い。
そういう文化は、非常に女性的で、過剰に女性的です。
しかし中国文化は、今でも非常に、非常に男性的です。
ここの女性たちもまた、とても男性的だから、そういうことをずっと上手に受け止められる。
そういう人たちと関わるのは、とても解放的です。分かりますか？
結婚生活に問題はあるけど、少なくとも親はここではまだかなり強いのです。
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