2026年6月1日月曜日

剣で審判する怒りの再臨イエス様 ◆2026年5月14日台湾聖殿 韓国語木曜礼拝<9> 文亨進二代王

 剣で審判する怒りの再臨イエス様

2026年5月14日台湾聖殿 韓国語木曜礼拝<9>

文亨進二代王

 監修:fanclub三原

文亨進牧師ー台湾聖殿韓国語木曜礼拝2026年5月14日

翻訳clean

平和のイエス様か、それとも審判のイエス様か


だからキリスト教の歴史で、平和のイエス様か、それとも審判のイエス様なのか。

審判のイエス様は怖いのです。裁きのイエス様を探してください。

 Jesus as the final judge とか、jesus apocalys judge 、このようにすれば良いでしょう。

これを見てください。唇も全然に違います。唇が全然に違います。そうでしょう?ここのイエス様、右側の姿と、目の色も違います。

見て。目も完全に、これ見て。こっちの目が、眉の横の部分がすごく腫れてる。腫れている。

だから目が飛び出してるみたいです。そうですね?


これを見てください。こっちは引っ込んでるでしょ。すっきり見える。こっちはすごく腫れています。そうでしょう?怒りが。だからその微妙な部分を・・・。

探してみてください。オーケー。Where is Jesus the judge? 恐ろしいイエス様。

ヨハネの黙示録1章に出てくるように。

これは幼稚な写真、口から剣が出ていますね。ヨハネの黙示録9章、ヨハネの黙示録9章15節、イエス様が剣をくわえてるではないですか。これは少し幼稚です。


東洋人ほど上手く描きません。西洋の人たちは。

東洋の絵を、西洋の絵はリアリズムを重視して、現実感を、シェーディングや色使いをたくさんしようととしてるけど、これ は、芸術のジャンルにおいて、私たちはリアリズムと呼びます。リアリズム。


東洋画はリアリズムではありません。最大限に現実的に描くことが目的ではないのです。東洋画においては。東洋画においては、遠くを見て、全体のイメージを、全体、より大きな物語を表現することが東洋の目標です。そうですね?


だから、東洋画で筆を一本持って、筆で描いてない部分も描いた部分より、描いていないがどれほど白く残っているか、人が下の方に山を描いて、この(上の部分の)白の比は全く違います。

西洋は、ミケランジェロがイエス様の物語を描く時、正確に人間のように描いて、これが、最大限のイエス様 だと考えます。


東洋画は、このリアリズムより全体的な哲学のメッセージを絵を通して伝えること。もっと深く。一見して見えないより深いメッセージを伝えることが東洋画の目的で、そこが違います。


どこ?怖いイエス様、だから、西洋の人たちはイエス様を怖く描くことができません。ものすごく女性らしく描きます、常に。


ああ、これは少し有名な写真ですね。だから、西洋の画家たちはいつもイエス様をあまりにもベータなやつにして、いつもベータな男性として描く。西洋の芸術は。


だから特に、カトリックの有名な芸術作品は全て、あまりにも男性を女性的に描きます。ずーっと下に下がってみてください。ゆっくり、ゆっくり。

ああ、(これは)ヨハネの黙示録第1章ですね。髪は白く、目は炎、五つの星を握りしめて、一つ、二つ、三つ、四つ、五つ、六つ、七つの星、そうでしょう?ヨハネの黙示録1章に出てくる主。


もっと見せて、ゆっくり。怒りのキリストのイメージが弱いです。ほとんどない。弱すぎる。だから、イエス様を優しく描いて。

だから西洋の奴らは、継続して狂った者たち、同性愛の内容に行くようになる。恐ろしいイエス様を失ってしまった。

オーケー、オーケー、恐ろしいイエス様が、あっちにいるね、一つ。恐ろしいイエス様がここにあります。AIアート。恐ろしいイエス様。白い馬に乗って、目が火のようで、口から剣が出て、鉄の杖を持っていて。これは、御父様ですね。そうですね?

怖い。私たちは、怖い審判の、悪を審判される御父様の絵みたいに。あれははるかに怖いですね。


西洋のイエス様はゲイになる


だから、西洋の奴らはものすごく女性的なので、強いイエス様の姿を描くことができません。

見なさい自分の芸術にありません。強そうなイエス様の姿がない。イエス様はものすごく強いのに。


ものすごく西洋のやつらは、あまりにも女性的だから、強く描けない。常に女性たちです。踊りを踊る、バレエ。芸術が上手な男性たちは、本来、ゲイ達です。芸術が上手な奴らはとても女性的です、本来。運動が上手ではありません。


だから、西洋の子供たちは、この恐ろしい父親の姿を絵描くことができません。ありません。どうして2000年のキリスト教歴史において、恐ろしい審判のイエス様、黙示録に出てくるイエス様を、どうしてそれを描くことができないのですか。話になりません。


全て、バレエをする、男性たちは皆バレエをする男性のように出てきます。全てこのように入れてきます。


審判されるイエス様。これを見てください。このイエス様も、「私が審判をいたします」(バレエのように踊る姿をされながら)「審判をするために来ました」これは何ですか?西洋のやつらはとてもベータです。父親を全て追い出したので。離婚めちゃくちゃな文化。


だから結婚・・・、御父様はカトリックを常に攻撃されたではないですか。結婚しろと。

こいつらは結婚をしないので、同性愛のやつらが指導層を全て掌握しました。だから、カトリックに出てくるイエス様も全て女性的です。中世期から。中世期も神父は結婚できなかったではないですか。その言葉は何ですか?ゲイがたくさん入っています。


だから、芸術が弱いです。少し強い父親も描きます。強い父親が好きなら、強い父親を描くことはできます。

私たちは父親が強いことを好むではないですか。お父様は女性ではありません。お父様は怖いです。愛しいですが、怖いです。最も怖い方です。

皆さんはお父様に仕えた方はご存知ではないですか。 お父様はとても怖いです。お父様はとても怖いです。お父様の前にいたら平和ではないではないですか。怖いです。平和的に座るのではありません。大変恐ろしいです。大変恐ろしかったでしょう?


だから、東洋の人たちは(映像が飛ぶ)カトリックの芸術、カトリックの芸術にはありません。全て女性的です。

審判するイエス様?これは何だ?どうして審判するイエス様がバレエをするのか!一体これは何ですか。ゲイです、ゲイ。


だから、これは指導層がこんな風なので、このように描きます。

考えてみなさい。カトリックの指導層が全て武士、武道家たちであったならば、主を強く描きます。


(カトリックは)全てベータのやつらです。ゲイ、ゲイのやつらです。

だから、このようなイエス様が出てきます。父親を女性として描くために。「私は審判しようと思います。」これは何だ、本当に。話になりません。

これは恐ろしくありません。いやあ・・・。

「主が何だって?あんた何?どうして裸で来た?」ハハハ

どうして審判する再臨主をこのように描きますか。話になりません。


私たちのロビーにある再臨主を見せなさい。これと比較してみよう。

ゲイのカトリックの指導層と、お父様の三代王権に出てくる指導層と比較してみてください。気がどれほど違うか。1つはバレエのイエス様で。


お父様の三代王権のイエス様は、恐ろしいイエス様

オーケー、オーケー、これは恐ろしいではないですか。血で染まっています。

これは聖書に出てくるではないですか。白い服が血で染まっているではないですか。 どうしてそれを排除したのですか。カトリックで。聖書に出てくるのに。服が血で染まったいるではないですか。

だから、主の服が血に染まっているではないですか。罪人たちの血に染まっています。

そして目が火のように、ヨハネの黙示録1章に出てくるではないですか。ヨハネの黙示録19章13節にも出てきます。そうですね。

ぶどう酒、ぶどう酒を踏む憤怒のキリスト。


二代王は武者だから、このような絵が出てくるのです。

バレエのイエス様は出てきません。バレエの御父様。何ということだ、この詐欺師たち。

韓鶴子バビロンの淫婦、家庭詐欺連合は(バレエの)お父様を作ろうとします。バレエの御父様を韓鶴子バビロンの淫婦に「ああ、敬拝、韓鶴子❤」何だ、これは!死にました、こいつらは死にました。お父様は大変恐ろしいではないですか。


どうして御父様を韓鶴子に「ああ、韓鶴子、私の神様❤」このような絵を描きました。とんでもない。何ですか、これは本当に。


だから、指導層がどんなものか、絵に全て出てきます。いやあ・・・。詐欺師たち。


しかし、お父様は、その前で精誠を捧げていたら、ただ押さえて「ああ!」

お父様は私たちの罪を引きずり出して。私たちの心臓を全て取り出して、私たちの心臓がまだ震えている胸が全て見えます。恐ろしい。

それでも私たちを愛してくださり、私たちを救ってくださる。


悪魔たちがこれを見て、逃げるだろ。バレエのイエス様では、どうして逃げる?バレエのイエス様だったら、その乳を吸わせろって来るではないか。何だ、これは。このような再臨の主を見たら、悪魔たちが逃げ出すだろ。そうですか?そうではないですか?いやあ・・・。


だから、私たちの中国の兄弟姉妹たちも、このような再臨主を見たら、その人は喜ぶでしょう。刺激的なものが好きです、中国の人も。

韓国の人も、実は刺激的なのが好きですね。中国の人の方がもっと刺激的なのが好きです。刺激的なのが。

考えが全て・・・、・・・おー、お前たちよくやったな、あれを、真父母億萬歳をうまく貼り付けたね。文字で全部表現して、上手にできた。お前たち、よくやった。

トーンも綺麗だ。トーンもよくやった。それは上手にやった。修正もよくやった。

そうですね?

近くで見ると、ここにある14万4千の群れもはっきりと見える。見えますか?そうですね。主の平和軍警察も全てあります。 見える、見えない?(「見えます」)。 大きく映れば見えます。

先週見せたのに、寝ていたね。この前見せた。 

そうですね。だから、天からさーっと降りてくる。


だから、今、このように大きく映っているが、ロビーではこれよりもっと大きくなるでしょう。これよりはるかに大きくなる。ロビーに、ロビーで壁一面に広がるでしょう。そうですね。


そして御父様に、子宮に敬拝していた龍たちも再び現れるではないですか。ストーリーが繋がってます。いやあ・・・。


あれは面白いですね。聖霊の火も、あの赤や青の色、これが出てきて。白馬もまた現れて。


今や、チェン老師の次の作品はこれです。次の作品にこれを作ります。この作品も驚きでしょう。この作品も、ここに飾った時、すごくかっこいいでしょう。


面白いでしょう? これは何ですか? 

この時計みたいなのは何か、今何時ですか? 2時ですか?2時?2時半?私たちは何時に始めましたか?9時半です。あああああ、若者たち、若者たち、間違ったね。2時半だ。2時半。


国際会議は? 国際会議が飛んで行きましたね。大陸会長たちが待っていたのに飛んで行ってしまった。

いやあ・・・。そうでしょう? 


ファインアーツ芸術、絵画芸術はゲイにつながる


私たちはイエス様の2つの顔に嵌ったね。だから、芸術の世界は知的な世界を超越し、感情を突き抜けることができます。


だから、芸術の世界は危険です。芸術の世界をよく使います。

だから、サタンが分かります。これを芸術の世界で使えば、子供たちを堕落させることができます、簡単に。

イエスを通して裸の女性たちをたくさん描いて、それを芸術だとして、裸の女性たちをモデルに呼んで描くではないですか。西洋では。

裸の姿が「ああ、綺麗だ」と、これに慣れて、そして、そうするとセックスするようになるのです。自然とそのように繋がっています。


これを西洋の絵画ではファイン・アートと言います。これが何かといえば、高級芸術です。いや、高級芸術だというのにどうして裸の女を真ん中に置いてお尻を描くのか?

東洋にはそれはありません。いつ東洋の芸術に裸の女性が入ってきてお尻を描きますか?その伝統がありますか?ありませんか?東洋の人たち。


一番中心的な主流のファイン・アーツに、一般の学生もファイン・アーツの絵を描くと、裸のモデルが来ます。本当に来ます。授業に来るのです。裸の女性、裸の男性が、本当に来るのです。

東洋にはそれはないではないですか。それは、本来、東洋の芸術伝統にはないではないですか。あれは変な芸術です。変な芸術。ポルノ芸術です。ポルノ芸術。


日本の侍たちが女の芸者とセックスするのは何ですか?日本ではどのように見ますか?日本で、侍たちが、女の芸者たちとセックスをする、そういう絵があるではないですか。あれを何と言いますか?浮世絵?浮世絵。

そうだ、そうだ。日本の浮世絵にセックスする絵もあります。春画浮世絵?春画を調べてみなさい。


今日は芸術の勉強ですね。 今日は世界宗教芸術の勉強だね。

これを見てください。 だからここにもこのような絵の中でゲイのセックスも出て来ますね、実際。このような絵にも同性愛のセックスも出てきます。


だから、日本も、日本の侍は、これはキリスト教文化ではないではないですか。だから男たちも自分の弟子たちとセックスすることができるのです。


これは実は男同士ではないですか?そうですね?有名なこういう写真に、ゲイのセックスが出てきます。米国の同性愛のやつらが日本を見て、「ああ、目覚めた文化だ」と言います。その絵を使って。

日本文化は目覚めた文化であったし、ギリシャ文化も目覚めた文化だった。

なぜ?自然に人々が同性愛セックスをすることができるから。

キリスト教の国だけが古代宗教を禁止しようとするのです。

アメリカのゲイ運動家たちがよくその話をします。こういう絵も使って。

だから女のように着ているけど男です。タイのレディーボーイみたいに。タイではレディーボーイではないですか。男性なのに完全に女性のようです。背の高い女のように見えます。


西洋の子供達が、タイに旅行に行った韓国のおじさんを「オッパ」と言いながら。本当です、本当。タイの看板には「ようこそ。オソオセヨ、オッパ、オッパ」このように書いてあります。タイで。

韓国人たちがタイに行って、娼婦たちや男娼たちとセックスするビジネスが大きいです。セックス旅行。このようなことを知らないではないですか。これは実際です。


だから、こういう芸術の世界は、知的な側面を通して、感情に直接メッセージを素早く伝え、簡単に言えば、こういう内容が多いと若者を洗脳するようになります。

だから芸術の世界は力が強いです。サタンは芸術世界をたくさん使います。

大部分の芸術をする人たちは、ゲインの人たちが多いです。同性愛も多い。ほとんどが踊る、ダンス芸術、

ファインアーツ芸術、絵画芸術、全てゲイです。全て同性愛。


あのロックフェラー系の大学には、同性愛の教授たちがたくさんいます。だから、左派だけでなく、極端な同性愛者。

子供たちが今、二代王の言うことを聞かないで、親たちが子供たちを、特に芸術学校に送ると、出てくる時はゲイです。そして、愚か者のように泣きます。二代王様が「そんなことするな」「気をつけろ」と言ったのに。愚か者たち。呆れた、

芸術はそのような伝統東洋とは違います。


東洋芸術の哲学性


東洋にも邪悪な部分はありますが、あからさまにそういう部分が少し弱いではないですか。東洋の芸術は、東洋の伝統芸術の中で、書道や絵画、動物を描くことにつながっているではないですか。


自然を観察して、自然を描き、事実を描くことより、自然の山水、山水と言うではないですか。山水、水と山。このような絵、詩も書いて、これらは本来東洋画ではないですか。そうですか?そうではないですか?。そうですね。

自然を観察し、自然を描くということ。


だから、私たちの西洋で言うところの、はるかにロマン主義的な運動に近いです。東洋画のスタイルは。

自然を描き、自然の美を愛し、そういった部分。

人を描くことよりも、東洋画は山水。人が、大きな宇宙の中にいる 物語を話している。ストーリーを。そうですか?そうではないですか?。

だからはるかに自然がずっと多いではないですか。東洋画では。人が中心ではないではないですか。そうですね?山水。

自然、自然の観察、自然への愛、自然を見て自然から学ぶ。そのような部分がずっと多いではないですか。


だから、東洋の絵を見て詩を考えて、深い哲学を考えたり、あるいは宇宙の陰と陽や五行といった内容を考えながら、絵が衝動を与えるではないですか。大衆に。

どれほど人間を正確に描いているか、それではなくて、東洋画のそれは、それが一番重視されてはないのです。違います。その構造と集中するポイントが違います。そうですか?そうではないですか?。


茶の湯で、かなこ先生が裏千家をされた時、茶室で特別な絵と文字を書いた時、あれは全て違います。

そして、裏千家は禅宗と繋がっているので、絵が出てきますが、意味を考えて哲学を考えるようにする内容です。東洋の作品は。

人を考えさせる、何か、おっぱいを出してお尻を、裸の芸術作品ではなく、人を考えさせるようにします。リフレクション、どんな内容なんだろう?神秘的な中心になります。


ただ人の現実化の姿を出して刺激を与えて、そのようなものではありません。東洋画は。

そうですか?そうではないですか?


裏千家略盆(盆略点前)で茶道訓練


だから、裏千家、かなこ先生がそれをした時、皆さんは二代王に侍って一緒に、かなこ先生はそのように教育を受けて継続してお客に対しながら、花をどのようにするか、どのような香りを焚くか、どんな絵を飾るか、どんな抹茶を使うか、どんなお茶を使うか、これ全部、一つ一つ準備しなければなりません。 またどんな服を着るか。ここに剣を置くとか。これらすべてを考えなければなりません。


そうしながら、15分か20分で終わりますが、それだけ多くの精誠を尽くします。

次に、日本の風呂、かなこ先生がよく使っていた風呂の掃除をしました。しかし風呂も、火も焚いて、炭も作って、その ことから全部教えなければなりません。

複雑です。

日本の茶道は複雑です。あまりにも複雑です。複雑だけど、それでも良い訓練だから、気楽にはできません。

落語はもう少し気楽にできますね。だから私たちは、三代王も、この子達も、僕たちの略盆ベーシックくらいは学ばなければなりません。

略盆(正式には「盆略点前」 )は簡単です。それはベーシック、日本の抹茶でそれは良い訓練です。

アッパも略盆をたくさん訓練する時、ほとんど毎朝作ったではないですか。オンマにも作ってあげて。今、私が持っています。1人だけでなく、私も飲んでオンマも飲んで、このように一緒に。


だから、日本の裏千家の伝統は、ホストがあってお客もいるから、家庭用ではないではないですか。

だから、天一国文化では、これは全て家庭用になります。夫婦で訓練できるように。


だから、日本の茶道とは違って、別に茶室もあって、中国と韓国の茶道の伝統はテーブルがあります。とりあえず、お父さん、祭司長の席があります。そこに奥さんも来るし、子供たちも来るし、お客様も来るし、こうして早く楽にお茶をさっとすることができます。

日本の茶道は、準備がものすごくたくさん、ものすごくたくさんしなければなりません。そのような内容も、自分なりに美学はあるけど、毎日使うのは大変です。


中国が実際に、一番楽です。中国のお茶は一番長く飲むことができます。

韓国や日本の地方は寒いから、緑茶が一番美味しい。

しかし、緑茶は胃が痛くなる。熱い地方から下りてきてこそ、葉が大きくなり、味も純粋でもっとまろやかになります。それほど苦くありません。だから、少し甘みが出る。


ここにいる皆さん、天銭茶、ウーロン 茶もずっと甘みが出るではないですか。

どうして?これは南の地方、熱帯地方にあるから、葉がずっと大きいのです。

烏龍茶の葉と緑茶の葉の違いが大きいです。烏龍茶の葉、このくらい大きい。緑茶の葉は小葉で、韓国の茶は三芽、春に出てくる三芽の茶。

普洱茶(プーアル茶)の葉は大きい。普洱茶の葉は大きいです。

次にそれを発酵させ続けなければならない、20年、30年発酵。


だから、その味が少しも苦くないです。

あれは空腹でも思う存分飲むことができます。だからこれは気楽に長く飲むことができます。奥さんと1、2時間、3時間、子供たちと2時間、3時間、5時間、おしゃべりしながらずっと飲むことができます。


コーヒーはそのようにできませんね。日本の抹茶はとても強いです。1杯を20分以内に終わらなければなりませんね。続けて3時間も飲み続けることはできません。

韓国茶も強いです。だから、最大3杯5杯くらいです。

中国のプーアル茶は、はるかに発酵させるので、胃に負担がかからず、10回、20回と煮出せます。時間をゆっくり過ごすことができます。


だから、中国の人たちがどのようにして家庭で使っているかわかりません。

だから、天一国の風水茶道訓練で、お前たちがそれを学ぶのです。

どのようにしてこれを家庭で使うのか。お前たちも、若者たちも、訓練していますね?茶道訓練をしていますね?


おい、お前たちもやってるのか?そうか。外に出て、善良な北朝鮮の女性のふりをし

て、家で虎になってはいけない。分かっているか?

2026年5月31日日曜日

仏教のパントクラトール ◆2026年5月14日台湾聖殿 韓国語木曜礼拝<8> 文亨進二代王

 仏教のパントクラトール

2026年5月14日台湾聖殿 韓国語木曜礼拝<8>

文亨進二代王

 監修:fanclub三原

文亨進牧師ー台湾聖殿韓国語木曜礼拝2026年5月14日


仏教のパントクラトール

翻訳clean

仏教では半分の顔は悪魔だ。

これ、仏教のを見れば、はるかに強烈です。その違いが。片方は平和な仏様。片方が完全にそうです。でも、これを見て、これを見て。これは、これ、完全に露骨にやっているではないですか。露骨に。

ああ、これはもう仏教、密教でよくやりますよね。


これは、中身は悪魔ではないですが、悪魔たちが来た時、悪魔たちが来た時、仏陀も恐ろしい姿に変身して、悪魔たちをカーッと追い出す、そういう意味。

仏教の観点から見ると、それを知らずにただ「ああ、悪魔だ」と捉えるのではなく、仏教の立場から見て、悪魔たちが来た時、仏陀が悪魔の姿に化けて、悪魔たちを恐ろしい姿で追い出す、さらに恐ろしい姿で。


しかし、こういうのを見ると、これはもうあからさまにやってるではないですか。あからさまに。

私たち、さっき見たイエス様の部分、初めて見た時は分からない。初めて見た時は分からない。

しかし、その仏教の内容を見ると、初めて見た時にパッと分かるではないですか。そうですよね? 面白いですね。ああ。

木で出来てるのを見てみて。あの、片側にすごく恐ろしい悪魔だ。そうでしょう、そうでしょう。

だから、あの仏教、特にチベット仏教では、その仏陀はただ善なる姿だけではなく、怒りの姿もあるのです。怒りの姿。


日本の方々が、浄土真宗の家庭が結構出てきましたね。日本の食口たちが浄土真宗の人がたくさん出て来ましたね。


あの、ハネダさん?ヒワダさん。ハネダ空港? ハハハ ヒワダさんの家庭は何でしたか? 仏教? (曹洞宗)。曹洞宗って何の宗? 禅 あ、禅宗ね。

香奈子さんは何?浄土真宗。日本の食口の中に浄土真宗の方が多いです。 浄土真宗は、阿弥陀仏派ではないですか。阿弥陀仏、阿弥陀。


仏教の中で信仰を一番強調する派は阿弥陀派です。信仰、信じること。だから、あの瞑想よりも信じなければならない。この阿弥陀仏を信じてこそ、自分も仏になれると。

だから、この信仰を強調する仏教は阿弥陀派です。世界で。日本と、つまりキリスト教と一番似ています。

だから、日本の食口を見ても、大部分は、大部分の日本の食口は皆、家庭が浄土真宗でした。

それ、知ってた? 


禅宗はずっと小さいです。ずっと小さいです。禅宗は瞑想をたくさんしなければなりません。曹洞宗の場合は、瞑想をたくさんしなければなりません。

曹洞宗の場合は、その曹洞はあの、臨済宗には曹洞宗、曹洞は道元。

道元が言うのは、瞑想する時、座禅をする時は仏だ。

だから続けなければならないのです。仏になれるように座禅をする時、仏だから。


だからその禅宗は全然違います。阿弥陀宗はもっと信仰を強調します。信仰。


阿弥陀如来・観音菩薩


だから一度調べてみて。調べてみて。

だから見てください。これこれ、日本のアミタバはただの金色の仏様ではないですか。こういう感じで。金色の仏様、この様なアミタバ。

しかしチベットに行くと、美しいアミタバが怒りのアミタバです。

怒りのアミタバは誰? ハヤグリーヴァ。一番上にあるやつ、一番上。

そうね。それでいい。ヘルーカ、それともハヤグリーヴァ(馬頭観音)、これを見なければならない。

これ見て、これ見て、これ完全に悪魔に見える。

これがどうやって阿弥陀、阿弥陀、阿弥陀仏だ。

これは、韓国や日本の仏教でこれ理解できない。これを見た時、どうしてこれが阿弥陀仏なんだと。

そうだ、これは阿弥陀仏だ。 だから、これが阿弥陀仏だ。日本の食口が出てきた浄土真宗の寺に行くと、きれいな金色をした阿弥陀仏がいる。座っている。きれいな、きれいな顔。どうしてアミタバがこんな風になった?

これは、これはもう憤怒の相、怒りの相、慈悲と怒りの相。阿弥陀仏が悪魔と戦う時、この憤怒の相にパッと変わるのです。あの悪魔たちを追い出して、その後にパッとまた、きれいに戻る。これ、理解できますか?

これ、初めて知りましたか?(「初めて知りました」)


だから、これを見ながら、どうしてアミタバか?皆さん、皆さんは、浄土真宗の家庭は幼少期の頃、お母さんと寺に行った時、一度でもこういうの見たことありますか?一度も見たことないでしょう。


え、これはチベット。中国で一番大きな仏教は何ですか?モンゴル、チベット仏教、モンゴルまで全部食べたではないですか。だから、実は中国で一番大きな仏教は何?チベット仏教。一番大きな仏教はチベット仏教。


だから、二代王もチベットでラマと2年間暮らしたのです。チベット仏教についてはよく知っています。ダライラマにも会って。

だから私は中国に行けなくなった、禁止されて。

とにかくこれを見て、これ見て。

顔がたくさんあって、完全に、これ、人々の皮膚、皮膚の皮、手の皮、皮まで、首にそのネックレスのように着けて。そうでしょう。

手も6本、これ、 マンジュシュリー(文殊) 知恵の剣。

聖書の絵ですね。剣は本来、聖霊の剣ではないですか。聖霊の剣、エペソ人への手紙6章。

仏教で剣が出てくると、知恵の剣が出てきます。知恵も重要ですね。マンジュシュリーブディサッパ(文殊菩薩)。

だから知恵も重要です。


大乗仏教と涅槃の小乗仏教


仏教はヒンドゥー教とは違って、仏教はキリスト教のように、仏様は生きていた人でしたね。実在の人物。

仏教も神話だけを信じるわけではありません。仏教では、生きている仏、つまり仏が中心となる出来事が描かれていますよね。そうですよね?


だから仏教は、つまりキリスト教ととても似ています。東洋の宗教の中で。


道教は、あの老子の神話から多く出てきましたね。道教。老子が実在の人物だったのか、そうでないのか、人々も分からないではないですか。

しかし、仏様は確かな実在の人物でした。

ですから、仏教も、特にタイやジャワといった国々では、彼らが歴史的な仏教ダンマパダ経に従っています。

中国に入ってきた仏教は、菩薩たちが中心となっていました。菩薩たち。その頃、大乗仏教とは何かというと、キリスト教の影響を受けて大乗仏教が生まれたのです。

中国で300年代、300世代、4世紀から。

キリスト教の影響を受けたので、菩薩神学が出てきました。キリスト教以前なら、仏教はもっと早く、500年前ですね。


イエス様より。本来、仏の話をするのが、世界から分離しなければならない。分離して、ただ瞑想しながら、今、ニルヴァーナ (nirvāṇa 涅槃)、解放されなければならない。

だから他の衆生を救う必要はない。自分が早く悟る、これが本来の仏教だ。


中国では今、キリスト教と、キリスト教が500年後に現れたではないですか。でもキリスト教は何かというと、イエス様が私のために死なれたではないですか。そうですよね?だからイエス様も、「あらゆる国に行って福音を広めなさい。貧しい人たちにも服を着せて、食べさせて、愛を注ぐ」、そういうことですね。

だから他の人たちも福音を広めつつ、愛さなければならないのです。キリスト教において、これは山に入って、ただ悟る...


キリスト教では世界を救わなければなりません。イエス様は。

この影響によって、仏教が大乗仏教へと変わったのです。


だから大乗仏教を見ると、菩薩律という、菩薩、韓国語や中国語では菩薩、韓国語では菩薩、えっと、日本語では菩薩という神学がいつ出てくるかというと、300年代頃から出てきて、キリスト教より800年ほど後、600~800年後に現れます。

これはキリスト教の影響を受けながら、「ああ、私たちは寺にいるだけではなく、私たちも貧しい人々を助け、大衆をも救わなければならない」。


こうした神学が後から出てきます。韓国人が言う大乗仏教、あれは最初から仏陀から来たものではありません。わかりますか?


それを実際、学者たちが見たとき、キリスト教の影響を受けているから、キリスト教、実際キリスト教は、その福音の伝播や人々を愛し、孤児院へ寄付、これらは最初のことでした。キリスト教徒たちが最初に大学を作ったり、最初に学校を作ったり、最初に貧しい人へも病院を作ったりした。人類の歴史で初めて。これ知ってる? 

キリスト教から病院が出てきて、大学が出てきて、これはキリスト教から出た。仏教からは出てこないし、道教からも出てこないし、ヒンドゥー教からも出てこない。これ、ヒンドゥー教ではカースト制度しか出てこない。


だからキリスト教文化から、貧しい人を愛する、こういうのが出てくるではないですか。イエス様の倫理。

そういうものを受け継いで、仏教が小成仏として受け継いでいるのです。学者たちもみんな、そう言っています。そのキリスト教の影響は、強いのです。

仏教も今、東洋に来た仏教は、大乗仏教は、はるかにキリスト教の香りが強いです。太極仏教より、太極仏教は、ただ分離しながら入って行って、隣の家がどうかなんて気にせず、ただ早く悟りを開いて。

東洋の仏教は違います。はるかに社会を助けようとするのです。そうですよね? 

これは、菩薩、菩薩神学と言います。菩薩神学とは不思議ですね?


いや、どうやってその菩薩が、一、二、三、四、五、六、七、八、八本足があって、一、二、三、四、五、六、腕が、八個あって、顔が三つあって、目が目が数千個あって。

死んだその頭、死んだ頭蓋骨たち、何だ、その首飾りも。これは頭、頭、頭蓋骨、頭蓋骨の冠、頭蓋骨の冠。

それから様々な武器です。様々な武器を持っていますね。

これはマンジュシュリー、知恵の剣、これはえーと、無知を刺す槍。

これは男性を表すマンジラ、これは悟りを与える音、何だ、あれは何だ、解釈、何だ、いや、ピリ、これ、これ何だ、シシェル、何だ、ソラ。ソラフィルですね。そうですね。


あ、これも槍ですね。ここも槍、悪魔たちを縛り出す縄。ですね?とか、まあ色々、とにかく何かたくさん、仏も。

これは五感ですね。五感。えー、五感。目、鼻、耳、口、舌、そして触覚。その五感。五感を代表する。五感が全部、これらが全部、仏の中で、解放されるのです。救われる。そういう意味もありますね。

それから火。火で、あの連中を焼き尽くして。


チベットの阿弥陀仏


 あれは馬みたい、三つの、馬だよ。

だから、それぞれの写真は違うけど、なぜ馬が出てくるのか分からない。悪魔たちが、いや悪魔ではなくて、これ、様々な悪魔たちが人々を拷問したり、様々な地獄、あの地獄、あの幻影として現れますね。

いや、これが、どうして阿弥陀仏なのですか。阿弥陀仏ですか。


この仏教、中国の密教で、仏教の密教で、仏たちが戦う時、もっと悪魔がもっと現れるべきでしょう。

悪魔、つまり、仏たちはこんなに美しいのに、パッと、パッと、悪魔になってしまう。漫画だ。古代の漫画だ。

だからこいつは阿弥陀仏、阿弥陀仏。

 4:28:45 翻訳 minion

一度調べてみてください。 アミターバ、 amitaba(阿弥陀如来 )。

見て オーケー 違うでしょ? このような仏様たちを、本来、韓国や日本の人たちが慣れ親しみました。

しかし、この阿弥陀仏、チベット仏教の阿弥陀仏は赤色で、すべての仏様たちの色が違います。

しかし本来、韓国の人たちは金色に見えます。

他のものを見てみよう。オーケー、上にあるね。本来、このような仏様を韓国や日本の人たちは慣れ親しんでいます。


だから、浄土真宗の家庭から出てきた日本の家庭は、皆さんは、子供の頃、お寺に行くとこのような阿弥陀仏を見ますね。そうですか?そうではないですか?

曹洞宗にもこのような仏様がいらっしゃいます。だから、本来、大乗仏教にはこのような仏様、平和的な仏様しかいないではないですか。


しかし、チベット仏教は密教なので、怒りの姿、怒りの形、怒りの姿も現れます。だから、さっき見たハヤグリーヴァ(馬頭観音)、あれと同じものです。そうですね? 


だから実は、御父様が怖くなると本当に怖いです。本当に、御父様が本当に…聖なる怒りを示される時、これは普通の怖さではありません。御父様はすごく怖い。


しかし、これを初めて見るでしょ。これが阿弥陀仏だと、どうしてあれと同じ阿弥陀仏なのか?そうでしょう?しかし、同じです。