5色のキリストの愛、緑「平和軍パントクラトール」
◆2026年5月31日台湾聖殿 中国語 日曜礼拝＜3＞
文亨進二代王
＜重要説教＞韓国語の説教放送トラブルのため中国語礼拝から機械翻訳＋α
「這五種藍色象徵者神偉大的愛」 主日禮拜2026 05 31
這五種藍色象徵者神偉大的愛 Part-3 ◆2026年5月31日‐ 台灣聖殿 中文禮拜主日禮拜 文亨進二代王
天一国国旗「緑色」の意味：平和軍の王キリスト
緑色は何でしょう？
平和軍平和警察の緑色です。
緑色、緑色。
さて、黙示録第19章15節です。
あの許大師は鶯歌の旧市街で、林社長と共に、現在、黙示録第19章に描かれた再臨の主の怒りを象った茶壺を彫刻しています。
許大師は、台湾で最も有名な茶壺彫刻の職人です。彼は今、「真の父母万歳」と刻まれた茶壺を作っています。
それから、皆さんもご覧になったあの二匹の白龍や、再臨の主の人形が彫られた茶壺もあります。
現在、彼は黙示録第19章15節、16節にある再臨の主の怒りの姿を彫刻しています。
15 その口からは、諸国民を打つために、鋭いつるぎが出ていた。彼は、鉄のつえをもって諸国民を治め、また、全能者なる神の激しい怒りの酒ぶねを踏む。
16 その着物にも、そのももにも、「王の王、主の主」という名がしるされていた。
そこには「パントクラトール」 （ギリシャ語「全能のキリスト」）が見えます。
一部分は怒りの姿、一部分は愛、そうでしょう？そうでしょう？
ですから、そのキリストの左側が黙示録第19章であり、こちらがヨハネの福音書に描かれる真の愛、そうでしょう？
東アジアの宗教にもあります。
皆さんは阿弥陀仏をご存知ですよね？
中国の人なら誰でも阿弥陀仏を知っていますよね？
阿弥陀仏とは誰でしょうか？
彼は仏です。
彼は西方極楽浄土の仏です。
それは何でしょうか？
浄土です。
浄土は西にあり、西方の仏です。
宇宙におけるものですが、現実のものではありません。しかし、仏教哲学の中ではそう語られています。
OK。
ですから、サンスクリット語では「Amitābha」、アミタバと言います。
中国語では「阿弥陀仏」と言います。
韓国では「Amitabul（アミタブル）」と言います。
日本では「Amida Butsu（阿弥陀仏）」と言います。
しかし、サンスクリット語に由来する「アミタバ」や「南無阿弥陀バ」は、いずれも「南無阿弥陀」「南無阿弥陀」であり、中国や中国仏教において使われています。
したがって、これが阿弥陀仏です。
これはチベットの阿弥陀仏です。
つまり、仏教のチベットにおいては、阿弥陀仏には平和の相と、忿怒の相があります。
阿弥陀仏の忿怒の相は、サンスクリット語で「Hayagrīva」 （हयग्रीव、ha-ya-gree-va、ハヤグリヴァ）、Padma Heruka（蓮華ヘルーカ）と呼ばれます。
サンスクリット語ではそうですが、中国語で何と言うのかは分かりません。ただ、サンスクリット語では Padma Heruka Hayagrīva と言います。
OK。
特にチベット仏教についてです。
これはチベット仏教の弥勒仏です。
チベット仏教、ネパール、そしてチベット仏教の弥勒仏は、再臨の主、すなわち真の父です。
これは、私たちすべてのネパールおよびインドの祝福センターの家庭が、弥勒仏、すなわち真の父、再臨の主、弥勒仏、真のマフディ、平和の王を礼拝しているものですよね？
忿怒相。
阿弥陀仏の忿怒相 （忿怒相）。
忿怒相 パドマ・ヘルーカ、パンマ・ヘルーカ。
あれは忿怒相です。これがパンマ・ヘルーカです。
これはチベット仏教に由来するものです。
これは阿弥陀仏と同じです。
これはとても奇妙ですね。
まるで妖怪のようですよね？
まるで妖怪のようです。
まるで魔物、魔物のようですよね？
仏教でも同じです。
仏には比較的平和な姿もあれば、怒りの姿もあります。慈悲の姿もあれば、怒りの姿もあります。
なぜでしょうか？
妖怪と戦うなら、妖怪よりも恐ろしく、強大で、危険でなければなりません。
ですから仏教において、阿弥陀仏が悪魔と戦う場合、より恐ろしく、より威圧的な怒りの姿をとることになります。
それに、いわゆる悪魔は逃げ出したり、逃げ去ったりしますよね？
わかりますか？
ですから東アジアにはこのような考え方があるのです。
西洋の芸術には、そのような表現は見られません。
カトリックのイエスの怒りの像は、どれも非常に弱々しいものです。
イエスは女性のように見えます。
なぜでしょうか？
カトリック教徒は結婚できません。
結婚できないため、父親のいない文化が数多く存在します。
非常に穏やかで、比較的弱々しい男性たちが、教会に入り、司祭になるのです。
ですから、カトリックの芸術作品を見てみてください。
『ヨハネの黙示録』第19章はこう描かれています。
再臨の主は非常に危険で、恐ろしい存在です。
しかし、西洋にはそのような怒りの像はありません。
見てください。
「カトリックのイエスの絵画」「黙示録」「イエスの再臨」を検索してみてください。
ですから、有名なカトリックの再臨の主、再臨するイエスは、すべて非常に女性的です。
踊っています。
バレエです。
どうですか？
バレエです。
これは偽物です。
まったくの偽物、まったくの偽物です。
そこには、悪を見抜き、怒りを露わにする父なる神の男性的な怒りが欠けています。
キリスト教はこの部分を破壊してしまいました。
聖書の中では、私たちは非常に威厳があり、恐ろしい再臨の主を見ることができます。
再臨の時、主は実に威厳に満ちています。
主は何とおっしゃったか？
主は何とおっしゃったか？
「その口からは鋭い剣が出て、諸国を打ち倒す。」
主は諸国を打ち倒す。
主はバレエなどではない。
「主は鉄の杖で彼らを治め、全能の神の激しい怒りの酒ぶねを踏まれる。」
これは非常に危険だ。
これは恐ろしい姿だ。
これは怒りの姿だ。
しかし、カトリックがこれを描くと、そこには二千年の芸術の歴史がある。
彼らはかつて、この怒りの姿を絵に描いたことは一度もない。
イエスが再臨する時、いつもバレエのような姿だ。
それは偽物だ。
これは完全に偽物だ。
これは比較的現代的なものだ。
AIを使うことが増えてきて、若者たちがAIを使って、より「全能の神の怒り」を表現した作品が生まれている。
しかし、伝統的なもの、伝統的な絵を見てみよう。
続けてもいいですか？見てみましょう。
「カトリックの有名な『ヨハネの黙示録』の絵画」を検索してみてください。
これもあります。
これは比較的有名です。
左側のこれ。
これもそうです。
これもとても有名です。
しかし、これは「怒りの像」ではありません。
あまり怖くないですよね？
彼らがイエスを描くとき、よくこういう、比較的女性的な姿で描きます。
しかし、東アジアの芸術では、怒りの像を描く場合、比較的男性的で、より男性的な表現になります。
ですから、東アジア人は比較的早く理解できるのです。
お父さんには、平和な姿もあれば、怒りの姿もあります。
そうです、お父さんはいつも穏やかというだけではありません。
時には、そうなることもある。
立派な師匠も同様だ。
東アジア人はそれをより理解しやすく、すぐに納得できる。
西洋人は、とても弱々しい。
彼らはこう言う：
「立派な師匠はいつも穏やかで、いつも穏やかだ。」
いいえ。
立派な師匠はいつも穏やかというわけではない。
時には、そうなることもある、そうでしょう？
だからこそ、若者たちはその性格を身につけることができるのです。
東アジアの人々は、この点をより早く理解します。
さて、最後の旗です。
最後の旗です。
緑色は「平和の君」、すなわち「平和の君」を表しています。
なぜでしょうか？
なぜなら、主はこうおっしゃったからです
黙19:15 その口からは、諸国民を打つために、鋭いつるぎが出ていた。彼は、鉄のつえをもって諸国民を治め、また、全能者なる神の激しい怒りの酒ぶねを踏む。
さらに：
黙19:16 その着物にも、そのももにも、「王の王、主の主」という名がしるされていた。
彼が言及した太ももです。
ヘブライ語では、太ももと「種」は同じ意味です。
わかりますか？
男性には「種」があります。
男性には種子がある、そうでしょう？
ですから、主はこう言われました。「太もも」に、主の名が記されていると：
「諸王の王、諸主の主。」
しかし、ヘブライ語を見ると、「太もも」の意味は「種子」なのです。
種子から家族が生まれます。
父の種子から先祖が生まれます。
彼は私たちの曽祖父ですよね？
では、これは何を意味するのでしょうか？
これは、その新しい血統を意味しています。
わかりますか？
「太もも」とは、つまり「種」を意味するのです。
ですから、聖書を見ると、モーセの太ももやアブラハムの太ももは、いずれも「種」を意味していると言われています。
わかりますか？
つまり、血統を表しているのです。
血統、ですよね？
王の王の血統。
主の主の血統。
万王の王の血統。
わかりますか？
ですから、この緑色は平和軍、平和警察の王、平和の王、再臨の主、弥勒仏、真人のマフディー、平和の王を意味するのです、そうでしょう？
ですから、私たちには白、赤、青、黄、緑があります。
そして、これが繰り返され、繰り返され、繰り返されます。
外にはこれを掲げます。
だから、風が吹いて、この国旗がはためくと、聖書に記された神の言葉が現れるのです。
つまり、この国旗がはためけば、このような祈りも現れるのです。
ですから、風さえも主を賛美するのです。
わかりますか？
宇宙全体さえも主を賛美するのです。
主の何ですか？
大いなる愛の尊い御血です。
これが真の天の富です。
ですから、私たちは最も裕福な人々なのです。
なぜでしょうか？
私たちには、宇宙の創造主の目的があるからです。
私たちはキリストの真の偉大な愛と尊い血を受け取っています。
ですから、主はこう言われます：
「あなたたちにはそれほどのお金はありませんが、私たちには最大のお金があります。」
そうでしょう？
私たちにはキリストの愛があるからです、そうでしょう？
さらに、私たちはキリストのすべての資産を受け取っています。
そして、私たちはその資産に投資し、資産を増やしています。
つまり、天のお金が降りてきて、やってきて、入ってきて、出ていく、そうでしょう？
広めましょう。
天の富は私と共にあります。
天の富、尊い御血。
天の富が降りてきます。
左右にいる人を見て、こう言いましょう
「天錢下來吧！」 （天の富よ、降りてきてください！）
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