2026年4月10日金曜日

2013年基元節の意味とサタン侵入◆2026年3月25日 テネシー清平韓国語水曜礼拝 ◆2013年基元節と摂理の転換<2> 權寧畢(クォン・ヨンピル)牧師

 2013年基元節の意味とサタン侵入2026年3月25日 テネシー清平韓国語水曜礼拝

2013年基元節と摂理の転換<2

權寧畢(クォン・ヨンピル)牧師

翻訳minion監修fanclub

テネシー清平韓国語水曜礼拝 権教授 韓国水曜礼拝 2026年3月25日 

 

先天時代と後天時代


原理によれば、人類歴史には二つの時代が存在します。

第一は先天時代と言います。人間始祖の堕落によって始まった歴史です。

二つ目は後天時代と言います。神様の主権が実現される天一国時代を指します。


真の御父様の御言によれば、先天時代は人類始祖の堕落によって始まったサタンの主権の時代を意味します。この時代は、葛藤と闘争、そして堕落人間が神様のもとへ帰るために治療した、苦痛に満ちた蕩減復帰の歴史です。


一方、後天時代は、神様が勝利的基盤を築くことによって宣布された解放と釈放の時代です。これは、サタンの讒訴条件のない、神様を中心とした平和理想世界、すなわち天一国が安着する時代を指します。

後天時代に入れば、人類はこれ以上過去の蕩減条件に縛られることなく、真の父母様を中心として、神様と心情的に直接つながる立場に立つことになります。

基元節はまさに、この二つの時代をつなぐ境界線です。

したがって、基元節が成立するためには、完成された家庭が現れなければなりません。

そして、家庭完成のためには、完成されたアダムと完成されたエバがなければなりません。


メシアは完成されたアダムとして来られた方です。しかし、完成された新婦は、堕落世界から探し復帰して完成された新婦として立てて、家庭をなさなければなりません。

原理では、これを「家庭的四位基台完成」と説明しています。家庭的四位基台が完成すれば、神様中心の愛と生命と血統が完全に定着することになります。

これがまさに天一国の出発条件となります。


したがって、基元節は単なる記念日ではありません。人類歴史において、初めて完成された神様の家庭が登場する出来事となるのです。

真の御父様は生涯、この御旨のために、サタン世界において血と汗と涙の路程を歩まなければなりませんでした。


基元節宣言の意味


真の御父様の御言を通して、基元節宣言の意味を調べてみましょう。

真の御父様は、「天地人真の父母定着実体御言宣布天宙大会」において、基元節の意味を強調されました。

今日、私たちが生きているこの時代は、歴史的な大天宙的革命期です。歴史を変え、霊界と地上界を一つにし、神様が太初から願われてきた理想天国をこの地上に創建しなければならない時です。


真の御父様が基元節についておっしゃった御言は、次のように要約することができます。

第一に、基元節は天一国の出発点である。

第二に、基元節は歴史の転換点である。

第三に、基元節は神様の創造目的の完成を意味する。


このように、基元節は真の御父様が宣布された実体的天一国の始発点であり、摂理の最終目的地でした。


それで、真の御父様は基元節を前にして、統一教会の祝福家庭たちに「全力投球と死生決断」の姿勢を求められました。特に、「これ以上延期したり延長する時間はない」と表現されました。

これは、基元節が単に時間が経てば来るものではないということです。人間の責任分担が完了しなければならないという意味です。


基元節を準備する統一教会の信徒たちに話された御言をみてみましょう。

皆さん、いつ全力を尽くしましたか?全力を尽くしていつやりましたか?死生決断をしなければならない宿命的な時です。隠されて守らなければならない課題を、宿命的な時間が今日、私たちの前に迫ってきたというのです。全力投球しましたか?裸になって成しなさいというのです。エデンの園で裸になって歩き回った処女や若者が、全力投球死生決断(2012.01.05)

このように話されました。


1年間、全力投球、死生決断をしなければならない宿命的な時間が、今日、私たちの前に迫ってきたということです。死生決断しましたか、しませんでしたか?

霊界のすべての善霊たちも総動員され、皆さんより一歩前に立って再臨し、走り回っています。(2012.01.12)


このように、真の御父様は、統一教徒たちに全力投球と死生決断する姿勢がないことを嘆かれました。

真の御父様は全力投球と死生決断をされたのです。

全力投球できなければソドムとゴモラのように消えなければならないと警告され、宿命的な時間の前に命を懸ける精誠を強調されました。


死生決断とは何でしょうか?死ぬか生きるか、2つのうちの一つを決めなければならないという意味ではありませんか?

御言を見ましょう。


神様の代わりに共に働いているのです。摂理を経綸している地上の実体として、

講演の内容があります。

万王の王となられた神様の実体として、地上で摂理を経綸している真の父母様の導きに従い、残りの三年間に全力投球、何?3分の1だけでも全力投球をしてみましたか?・・・全力投球できなければどうなるのですか?忠清北道が先にソドムとゴモラのように消えなければばならないというのです。(2010.04.26)


清州でされた実体御言宣布大会の時のです。

上の御言を見ると、基元節は単なる宗教的行事ではなく、神様の摂理が完成する最終段階であることを意味するのです。

このように、基元節は神様が地上に安着される日として、勝利的に奉献されるべきでした。


しかし、真の御父様は基元節を迎えることができずに聖和され、その後、摂理の中心軸が揺らぐことになりました。


基元節が本来の摂理的価値を失うようになった根本的な原因は何だったのでしょうか?

真の御父様の聖和前後に発生した、韓氏オモニの堕落と裏切り、そして伝統の破壊にあります。

真の母という位置は、決して韓鶴子個人の血統や自身の主張によって維持されるものではありません。

ただ真の御父様と絶対的に一つとなった基準の上で、真の母の位置が成立するのです。


真の御父様は、韓氏オモニが本来の使命を果たすためには、韓氏という個人的な背景を脱いで、文氏一族と一つになることを強調されました。

ここに韓鶴子総裁がいるのに、なぜ韓鶴子と言うのですか?今、今日からそのような決意をするなら、韓鶴子ではなく文鶴子だ。

それでは、このような大会に招待する時は、文総裁と韓鶴子の二人が一つになり、息子娘まで合わせて三代が繋がる基準で・・・、集めるのでどうでしょうか?(2007.03.17)

と、このような御言を語られました。


本来、基元節は真の父と真の母が一体となった基元の基準で迎えなければなりませんでした。

しかし、韓氏オモニは真の御父様と一体となることができず、エデンの園のエバのように堕落しました。


2012年、真のお父様が巨文島に行かれた時、天正宮で金孝南が連れてきた「神様」という霊的な存在と、秘密裏に結婚式を挙げました。


今、韓氏オモニは拘束されています。

私がこのように話すのは、拘束された人をまた責めようというわけではありません。

韓氏オモニの正体を明らかにし、その下で騙されていた真の御父様を慕う人々を、再び真の御父様の血統へと呼び戻すためです。

独生女に仕える人に向けた言葉ではありません。二代王様の映像を一度見てみましょう。

真の御父様に内緒で行った結婚式。


真の御父様に内緒で行った結婚式 

3年前に韓氏オモニは御父様の王権をクーデターしながら自分が御父様の王権を持つことができると考えるようになりました。

50年間、韓氏オモニはお父様をメシアだと信じていると考えていたのですが、今、インターネットに少しずつ出ているのですが、お父様がいらっしゃらない渦中で麗水の巨文島に行かれていた時に、金孝南詐欺女と結婚式、神様だと考える霊人と結婚式をしたそうです。お父様がいらっしゃらない間に。


それでは、お父様は実体の神様なのに、お父様が見えない状態で他の霊人と結婚したら、それはどういうことですか?

1番目に、お父様と離婚したということで、

2番目はサタンと結婚したということです。


ですから、次の日に訓読会でお父様は、1月19日に訓読会で完全に韓氏オモニを潰されました。激怒されました、その日に。「鬼になった」と。このような記録が全て歴史に残っています。

韓氏の血筋、サタンの血筋に再び戻って、万王の王と離婚しながら、後ろでサタンと姦通、結婚、堕落した、失敗した堕落したエバになってしまいました。


その内容が今や出てきているので、どうしてこのような狂ったことを継続してしているのか、今や人々は理解することができます。

2016年8月3日水曜日


この事実を、家庭連合では否定して、二代王様に親不孝者、悖倫者だと、激しく非難しています。

しかし、真の御父様の聖和後、韓氏オモニが天の父母様に侍り、自ら「私は母なる神様だ。私たちは母なる神様に侍らなければならない」と、このように主張した背景が、ここで十分に推測できるのです。


神様という霊的な存在と結婚したら、天の父母となり、自身は母なる神様となるのです。

それだけでなく、真の母の位置にあった韓氏オモニは、真の御父様の闘病中、回復の可能性を否定し、安らかに送らなければならないという名分のもとに、医療機器を取り外すよう促したという事実が、文亨進二代王様をはじめとする周囲の証言を通して明らかになっています。


これは、韓氏オモニが自ら独生女だと主張し、文鮮明真の御父様の伝統と権威を否定し始めた時期と重なっています。


真の御父様の代身者、後継者である文亨進二代王様は、このような行為を真の御父様に対する霊的・肉体的裏切りであり、サタンの実体となって神様の摂理を破壊しようとする行為であると規定しました。次の映像を見てみましょう。

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2026年4月9日木曜日

2013年基元節と摂理の転換 ◆2026年3月25日 テネシー清平韓国語水曜礼拝 ◆ 2013年基元節と摂理の転換<1> 權寧畢(クォン・ヨンピル)牧師

 2013年基元節と摂理の転換

2026年3月25日 テネシー清平韓国語水曜礼拝

2013年基元節と摂理の転換<1

權寧畢(クォン・ヨンピル)牧師

翻訳minion監修fanclub

テネシー清平韓国語水曜礼拝 権教授 韓国水曜礼拝 2026年3月25日  


基元節は実質的天一国の始まり


本日お話しする内容のタイトルは、「2013年基元節と摂理の転換」となります。


真の御父様は、天暦2013年1月13日を基元節と定め、指折り数えて待っておられました。

基元節は、メシアである真の御父様の人類救済の摂理において、最も重要な日でした。

真の御父様は、ご聖誕90周年記念行事において、次のように語られました。

「骨が泣き、肌が震えるような凄まじい苦痛の中で、数千数万年を耐えて待ち続けてこられた皆様のお父様が、どれほど長く険しい蕩減のトンネルを経てこられたか、考えたことはありますか?」


このように、神様の基元節を切実に待ち望む心情を語られました。真の御父様の御言から見れば、基元節は単なる宗教的行事ではありません。

基元節は実体的な天一国の出発点であり、基元が始まる日であると宣言されました。

しかし残念なことに、真の御父様は基元節を数ヶ月後に控えた2012年9月、予期せず突然、聖和されました。それゆえ、予定されていた基元節の摂理は主人公を失ってしまいました。そして、基元節の摂理は地上では実現されませんでした。


この事件により、統一教内部では大きな混乱が生じ、破局が訪れました。

現在まで、統一教内部では基元節の意味について様々な解釈で論争が続いています。

それでは、神様と真の御父様がそれほど指折り数えて待ち望んでおられた基元節は、なぜ失敗することになったのでしょうか?

この時間は、基元節が失敗した原因を探ってみようと思います。


基元節の意味と復帰摂理


本来、基元節は、神様が創世記から計画されていた創造理想でした。アダムとエバが成基元節が失敗した原因長し、完成して家庭を成し、神様と共に地上天国時代が開かれる日だったのです。

神様の創造理想は、完成したアダムとエバが理想家庭を築くことで結実することになっています。

アダムとエバの完成は、神様も干渉できない人間自身の責任分担です。

しかし、アダムとエバは、責任分担の失敗により、成長期の完成級から完成期へ上がることができず、堕落してしまいました。神様のみ旨は、全知全能である神様の能力だけで成されるものではありません。


原理で学んだように、神様のみ旨は必ず人間が責任分担を完成させてこそ、なされるようになっています。そのため、神様は基元節を宣布することができず、延期を重ねてこられました。


神様のみ旨は、再び後のアダムとして来られたイエス様を通して、基元節を宣布しようとしておられました。しかし、イスラエル民族がイエス様を排斥したことで、神様のみ旨は再び挫折してしまったのです。


真の御父様もやはり、神様の創造目的である理想家庭と天一国を創建し、基元節を宣布するために来られました。

したがって、再臨メシアである真の御父様のすべての摂理は、基元節を成し遂げるための摂理であると言えます。


基元節が摂理史において特別な意味を持つ理由は、神様の創造目的が成就される日だからです。

神様の創造目的は、完成された人間を通して理想家庭と天一国を創建されて基元節を宣布されるために来られました。したがって、再臨のメシア、真のお父様の全ての摂理は、基元節をなすための摂理だということができます。


基元節が摂理史において特別な意味を持った理由は、神様の創造目的を成し遂げる日であるからです。

神様の創造目的は、完成された人間を通して理想家庭と地上天国を立てることです。ですから、想像目的を必ず実現するために、メシアが地上に再び来られなければならないのです。


家庭連合では、基元節がどうして必要なのかについてよく分かっていません。彼らは、独生女韓氏オモニが天一国を宣布したため、基元節が勝利したと見ています。

これは、基元節の意味について理解が不足しているためです。


キリスト教の救済論


私たちが基元節の意味を理解するためには、キリスト教の救済論と統一教会の救済論を比較してみる必要があります。


キリスト教の教理には、次のような二つの救済論が存在します。

一つは、イエス様を信じれば救われるというものです。「イエス様を信じる者は天国へ、信じない者は地獄へ」という言葉は間違った言葉ではありません。この御言は、聖書全体を一言で集約したものです。


聖書の根拠を見てみましょう。

ヨハネの福音書にある、非常に有名な聖句です。

3:16 神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである


また、ヨハネの福音書3章36節には

3:36 御子を信じる者は永遠の命をもつ。御子に従わない者は、命にあずかることがないばかりか、神の怒りがその上にとどまるのである」。

信じる者には命があり、信じない者には神様の怒りがある。このような御言です。


その後、ここには書かれていませんが、

使徒行伝16:31 ふたりが言った、「主イエスを信じなさい。そうしたら、あなたもあなたの家族も救われます」。

使徒行伝の御言です。


さらに、

ヨハネ3:18 彼を信じる者は、さばかれない。信じない者は、すでにさばかれている。神のひとり子の名を信じることをしないからである。

という御言があります。


聖書を見ると、イエス様を信じれば天国に行き、不信すれば地獄に行くという御言は間違いのない御言です。

しかし、準備ができていない人が、この御言を脅しとして使ったり、高慢に用いたりするため、人々から排斥されるのです。


ところが、聖書には、信仰によって救いが完成されるのではないという救済観もあります。

いわゆる「携挙説」として知られている救済観です。

イエス様が再臨する時に、最終的な救いが成し遂げられるという御言です。

イエス様が空中で再臨される時、信じる者たちが空中に引き上げられ、天国に上るという御言です。

この内容もまた、聖書にある御言です。

テサロニケ人への第一の手紙にある御言です。

4:16 すなわち、主ご自身が天使のかしらの声と神のラッパの鳴り響くうちに、合図の声で、天から下ってこられる。その時、キリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえり、

17 それから生き残っているわたしたちが、彼らと共に雲に包まれて引き上げられ、空中で主に会い、こうして、いつも主と共にいるであろう。

このような内容です。


この他にも、聖書には「空中の引き上げ」を裏付ける聖句があります。

しかし、この二つの教理は互いに矛盾する関係にあります。

もし携挙が最終的な救いの条件であるならば、イエスを信じることで受ける救いは完全なものではないということになります。


もしイエス様を信じることで救いが完成したのであれば、わざわざイエスの再臨を待つ必要もないでしょう。救われたのですから。


統一教会の救済論


同様に、統一教会でもこれと類似した救い観が見られます。真の父母を信じ、祝福を受ければ救いを得る。これを否定する統一教会はないでしょう。


ところが、真の御父様は、基元節を通して天一国が始まるとおっしゃいました。天国はまだ始まっていないという御言です。

ですから、天国はまだ建設されていないので、祝福を受けたからといって天国に行けるわけではないという御言です。

この二つの教理が同時に存在する場合、重要な疑問が生じるのです。


統一教会の信仰では、真の父母様をお迎えし、祝福を受けることによって原罪が清算されると教えています。

しかし、祝福を受けることによって救いが完成するのであれば、基元節は必要ありません。


ところが、真の御父様は、基元節を再臨メシアの使命の完成として語られました。

したがって、基元節は単なる行事ではなく、救いの摂理の最終段階として準備されたものであることが分かります。

したがって、真の父母を信じ祝福を受けたからといって、救いが完成したわけではないという意味です。


しかし、基元節の意味は、この救いの概念に新たな次元を追加しています。

基元節は、完成したアダムと完成したエバが聖婚し、家庭完成を成す日です。

真の父母様は単なる宗教指導者ではありません。

人類歴史において初めて、神様を中心とした家庭を完成させるために来られた存在です。家庭完成によって天一国が始まるからです。


原理において、メシアの使命は単なる個人の救いの次元を超え、神様の人間創造目的の完成を意味します。これは、神様の愛を中心に一つとなった理想家庭を築くことです。

原理では、理想家庭を築くために、メシアが実体を使って後のアダムとして来られなければならないと教えています。

人間始祖の堕落事件により、エデンの園で理想家庭が実現されなかったからです。

つまり、メシアはアダムの立場から再び来られ、堕落によって失われた理想家庭を探して回復しなければなりません。


したがって、メシアの使命は三つに説明できます。

第一はサタンの屈服、第二は家庭完成、第三は地上天国の創建。このように三つです。

この中で最も重要なのは家庭完成です。家庭完成こそが人類救済の核心だからです。

なぜなら、人間の創造目的そのものが、理想家庭を通して成し遂げられるからです。


しかし、エバが堕落し、完成された理想家庭を成し遂げられなかったことが、悲劇の始まりです。

メシアが来られたとしても、女性なしで一人で家庭を築くことはできません。必ず、完成された男性と完成された女性を通して、家庭完成を成すことができるからです。

アダムとエバが共に家庭をなさなければならなかったように、メシアもまたエバと共に家庭完成を成さなければなりません。


したがって、メシアはまずエバを復帰して、完成した新婦として立てなければなりません。エバ復帰とは、堕落したエバを復帰して、完成した母の位置に立てる摂理を意味します。

したがって、メシアはアダムの立場として来られ、エバを探し出して復帰しなければなりません。


この時、復帰されたエバは単なるメシアの配偶者ではありません。真の家庭を成す真の母であり、人類の母としての役割を遂行することになります。

したがって、メシアの摂理は本質的に家庭を復帰する摂理であると見ることができます。


「基元節」という用語自体は、基元の始まりという意味で、新しい時代を出発させることを象徴しています。