三代王権 脊椎瞑想- 田代シゲル 2016年1月
注）文亨進二代王様は側近の二世リーダーたちに脊椎瞑想を訓練しておられます。その脊椎瞑想についてと、その訓練方法についてです。
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SPINE MEDITATION VIDEO SHIGERU TASHIRO
ご存知のように、これはごく自然に生まれたものです。
私たちの若いメンバーの多くは幼い子供を持ち、私もそうです。
特に子供が成長するにつれ、子育ては肉体的な疲労以上に精神的に非常に疲れるものになります。
子供たちの知的能力が向上するほど、私たちはより多くの精神的課題に対処しなければならないからです。
この瞑想は自然と国王と私の中で生まれ、トレーニングを始めました。
台湾では毎朝2時間行い、約1ヶ月前には10時間の1日集中瞑想セッションも実施しました。
私個人にとってこれは人生に大きな恩恵をもたらしたので、心から皆さんに勧めています。私はこれを可能な限り広めたいと思っています。
西洋の多くの人々にとって、瞑想はヒッピー風で怪しげな、ニューエイジ的なヨガや瞑想のように見え、奇妙なスピリチュアリストや仏教徒などと結びついているように思われています。
しかし実際には、瞑想とその効果について多くの優れた研究がなされています。
瞑想の効能
ある研究（大学名は忘れましたが、おそらくハーバード大学かアイビーリーグのどこかで）では、40～50代で9年以上継続的に瞑想を実践した人々の脳が、20～30代の脳と同等であるかどうかを調査しました。
基本的に、継続的な瞑想は加齢とともに衰える脳の部位の退化を遅らせるのです。
特に前頭前野（意思決定の主要領域）は加齢とともに縮小する傾向がありますが、瞑想によってこの加齢に伴う減少を遅らせることができたのです。
ストレス軽減、不安や抑うつ症状の緩和、PTSDなどの症状改善に効果があることを示す研究は多数存在します。
また、二代王牧師自身の人生においても、この瞑想訓練は彼の人生、特に子育てにおいて最大の恩恵の一つであったと語っています。なぜなら、何かが起こった時、感情に流されるだけでなく、状況を冷静に分析し、賢明に対処することができたからです。
私たちは多くのクラスを開講してきました。特に二代王牧師の教えである『公正な子育て』についてです。親として、感情に流されず公正な方法で子供を扱い、キリストに従う者へと導く方法です。
しかし問題はその方法では、その過程で湧き上がる感情をどう克服するかは教えてくれないことです。親なら誰でも知っているように、状況はあっという間に感情的になりがちです。多くの場合、正常に思考できなくなるほどです。だからこそ、この瞑想訓練が本当に必要となるのです。
瞑想訓練：私たちの神学を実践する
このことについて、私はずっと考えてきました。二代王と話し合ったのですが、これはまさに私たちの神学を実践することなのです。私たちはいつも「訓練」という言葉を使いますが、「訓練」という言葉は非常に軍事的な響きがあります。まるで体を鍛えたり、銃の訓練をしたり、ジムでワークアウトしたりするような、攻撃的なイメージです。
しかし私たちが本当に意味しているのは、静かな神学について語っているということです。
私たちは常に訓練という言葉を使いますが、これは私たちの神学であるという理解があるのです。
これが私たちの信仰であり、私たちの神義論（テオディシー：神の公正さを証明する理論）です。
イエスは神の子であり、私たちの罪のために死なれたと私たちは信じています。つまり、私たちはこれらのことを信じていますが、それをどのように私たちの生活に適用するのか？そこがまさに訓練が重要な点です。
したがって、瞑想の訓練において非常に重要なのは、これが私たちの神学を適用することだという理解です。
そして私が特に気に入っている説明の仕方は、お父様が主体と対象の役割について話しましたよね？
そして多くの場合、心は身体の主体であると話し合いましたよね
私たちは心と身体の統一性を持っています。心は主体であり、体は対象です。しかし
私たちの心の中では、本来の心と感情の間にも主体と対象の関係が存在します。多くの場合、私たちはそれをあまり意識せず、感情が心の主体になりがちです。感情が心の主体となると、非常に危険です。そうでしょう？
人生で後悔することが多いのは、感情に支配された時に下した決断を深く悔やむからです。
感情自体は悪いものではありませんが、適切な位置に置く必要があります。つまり対象としての位置に置くべきなのです。
そうすることで真に統一された心を得られ、それを通じて心と体の統一が実現します。つまりこの瞑想訓練は、神学や神義論を日常生活に応用する実践なのです。
分析的瞑想
まず瞑想には様々な種類があります。
動作を伴う瞑想、対象に集中する焦点瞑想、マントラなどです。
今回行うのは分析的瞑想と呼ぶものです。なぜなら、私たちの目的は心と体を非常に静かな状態に置くことだからです。
「祈っているのですか？」と尋ねられることがありますが、これは祈りとは異なります。祈りとは神との対話ですが、ここでは脳の働きや脳のパターンを分析することが本質的な目的です。
基本的に、30分単位で行います。通常はインド式あぐらで座りますが、正直なところ30分維持できる姿勢なら何でも構いません。椅子に座りたい年配の方でも全く問題ありません。この時間、私たちは息を吸いながら「私は生きている」と自覚し、息を吐きながら「お父様よ、感謝します」と唱えます。
これをマントラのように繰り返します。神が命の息吹を与えてくださったことを認め、息を吸いながら「私は生きている」と自覚し、息を吐きながら賛美を捧げるのです。
感情を分析するプロセス
しかし自然に、感情が湧き上がってくることに気づくでしょう？
何かを考え始めたり、何かに対してストレスを感じ始めたりするかもしれません。「ああ、昨日兄と喧嘩したんだ。教会で大変な状況に陥った。あの人が教会で言ったことに本当に腹が立った」といった具合に。
そんな時こそ「なぜこんな気持ちになるのか？なぜ突然感情が押し寄せるのか？」と分析することが大切です。
そして、それを本当に分解し始めることです。
二代王牧師が言ったように、それはまるで自分の心を外科医が手術しているかのようです。
ですから、一歩引いて、感情を客観的に捉えたいのです。ここで主観と客観の区別が重要になります。感情を客観視したいのです。感情に支配されたくないのです。一歩引いてこう言いたいのです。
「よし、今こんな感情を抱いている。なぜこう感じるのか？」
そして、この比喩も気に入っているのですが、川にかかる橋の上に立っているようなものです。
感情が流れ下ってくるのを見て、それが降りてくる過程を分析する。だが自分は川の中にいない。外側に立っているのだ。感情が流れ下る様子をただ観察し、その細部まで分析する。
これにより、普段は見過ごしがちな様々な感情や性格の側面について、脳が非常に明確に考える時間が生まれます。
特に忙しい日常の中では、生活の中の普通の活動だけでは、脳が経験していることの深みを完全に理解するのは非常に難しいでしょう？時間がないのです。
つまりこれは、身体の非常に重要な部分である脳や意識を分析する空間を与えてくれるのです。
これは身体を制御し、主体的な立場に立たなければならない極めて重要な要素の一つです。
これが明確でなければ、非常に危険な状態になります。だから私たちは感情が通り過ぎていくのを見ているのです。感情に飲み込まれることは許しません。ただ観察し、通り過ぎるのを許すのです。
証言
私にとってこれは本当に驚くべき体験でした。
瞑想中に気づくことが、普段の生活では全く気づかなかったからです。
しかし瞑想中に気づいた後、日常生活で同じような状況や感情が湧き上がっても、それを容易に認識し、惑わされずにいられるのです。
具体例を挙げましょう。
かつての私の習慣は、自己中心的に考えたり、悪い方向へ考えたり。例えば 「自分はあの人より優れている」とか、正しくないと思う考え方をすると、すぐに自分を責め始めるのです。そして「ああ、これが悔い改めだ」と思い込む。つまり心の中で自分を打ちのめすのです。
多くのメンバーが同じ問題を抱えていると思います。
特に私たちは悔い改めたい、罪深い存在にはなりたくないですからね。
だから逆に自分を責めすぎてしまう傾向があるのです。
でもご存知の通り、これは本当の悔い改めではありません。まだ自分自身に焦点が当たっている状態ですよ。神様が望まれる自己への接し方ではないのです。神様は私たちがただ自分を打ちのめすことを望んでおられません。
私はこのことに気づきました。
そしてこの思考があまりにも自動的すぎて、頭の中でやっていることすら気づいていなかったのです。でも瞑想中にそれをやった時、気づいて分析できたのです。
「ああ、そうだった、やってた」と。
それ以来、同じ状況が起きるたびに分析できる。一歩引いて「いやいや、そんなことしない。神が望んでいないことだから」と言えるようになりました。「あれは本当の悔い改めじゃない。まだ自分に焦点が当たってるんだ」と。
だから、本当に新しい気づきが生まれたのです。
それに、子供との関わり方や日常生活のストレスに対処する力もついてきます。心の筋力をつけるようなものです。心の筋肉を鍛えているのです。
ストレスや不安、恐怖、挫折感に襲われる瞬間こそ、この訓練が真に明晰な思考力を与えてくれます。これは極めて重要です。
残念ながら、瞑想に近道はありません。何時間も何時間も瞑想を続けるしかないのです。
信じてください、私はこの訓練を加速させるあらゆる方法を考え尽くしました。正直なところ、これまでのどんな訓練よりも瞑想の修練ははるかに厳しいのです。10時間どころか2時間の瞑想をするくらいなら、ジムで300ポンドのバーベルを上げる方がマシだ。
なぜなら、それは非常に根気のいる、過酷な作業だからです。
座って何も考えず、「私は生きている」と息を吸い、「お父様よ、感謝します」と息を吐き続ける---それは私たちの通常の状態ではない。それを実践するのは非常に難しい。
私たちは毎朝2時間これを実践します。非常に疲れます。時には眠気に抗い続ける戦いになりますが、本質は時間との勝負です。長く続けるほど、回数を重ねるほど、得られる恩恵は大きくなります。
川を下って
さて、それでは始めましょう。
通常は30分の分析瞑想を行い、その後10分の歩行瞑想、あるいは最近は歩数計を使っています。その間に40歩数計を数えます。
また、トイレ休憩などが必要な場合もあるので、通常は30分を3セット行います。
今回は30分1セットのみ行い、その後、年配の方々のために私が追加した軽いストレッチ瞑想を行います。
長時間座った後に体を動かすのに最適な、シンプルで心地よいストレッチです。椅子に座ったままでも構いません。若い方はあぐらをかく方が良いでしょう。
もう一つ言い忘れていました。
この瞑想中は身体のコントロールも行うので、できるだけ動かないようにします。かかない、ピクピク動かない、鼻をほじらない、飲み込みも控えます。最終的には飲み込まざるを得ません。喉に液体が溜まってくるからです。でもできる限り、身体を制御するように努めます。
川の話と同じで、「ああ、本当に掻きたい」と感じた時―これは私にとって特に重要で、いつもどこかがかゆくなるんです―川をイメージして「よし、ここを掻きたい」と決めます。
そしてその身体的な痛みや痒みが川を流れていく様子を想像するのです。
私は川を下る面白いキャラクターを作るのが好きで、かゆい部分に小さな星をつけた頭が川に浮かんでいるイメージです。
そしてその物体が頭の下を通り、視界から消えていくのを見ます。時には滝も加える。そうすると、その対象が滝から落ちるんのです。
実際、驚くほど多くの場合、視界から消えた瞬間にその感覚は消える。
何度も経験しました。
本当に強いかゆみは再発するから、何度か繰り返す必要があります。多くの場合、川を下って行く様子を一度見送るだけで消えてしまいます。
かゆみの衝動も、感情も消えるのです。試行錯誤が必要です。
私は川に例えるのが好きです。外科医に例えても構いませんし、イメージを助けるなら何でも構いません。
瞑想の実践
始める前に質問はありますか？実践内容で不明点のある方は？
繰り返しますが、希望者は着席したままでも構いません。通常は片足上げの半結跏趺坐（片足だけを上げる姿勢）で、30分間行います。
眠くなりそうなら目を閉じても、開けていても構いません。
ただし、身体のコントロールが目的です。
実際にこう唱えてください。息を吸いながら「私は生きている」、息を吐きながら「お父様、感謝します」。
感情が湧いたら、それを分析し分解してください。分解し、できる限り容赦なく正直になるよう努めてください。二代王様が言ったように、自分自身に対してより容赦なく正直であればあるほど、訓練はより良いものになります。
ストレッチ瞑想
（30分間の瞑想後）
簡単なストレッチ瞑想を行います。
席の間隔が十分にあるはずですから、席に座ったままでも大丈夫です。
では、大きなトンイルマークストレッチです。できるだけ後ろに手を伸ばし、首をできるだけ後ろに反らせてください。できる限り伸ばしましょう。こちら側も伸ばします。反対側も伸ばします。
次に体をひねり、できる限り反対側を見ようとします。ひねりながら首も伸ばしましょう。
反対側も行います。
つま先に届くように伸ばします。
戻ります。
もう一度、息を吸いながら「私は生きている」、吐きながら「お父様よ、感謝します」と唱えましょう。
あと2回行います。そしてイエス様と真のお父様に向かって軽く半礼をしましょう。
皆さん、ありがとうございました。
これで短い瞑想を終えます。
皆さんには、これを少しずつ日常生活に取り入れてみてください。
たとえ10分しかできなくても構いません。できる範囲でやってみてください。
私たちの神学を実践し、自分自身を成長させるのに本当に役立つでしょう。
ありがとうございました。
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