主よ、どこへ行かれるのですか
2025年6月4日テネシー清平韓国語水曜礼拝
クオバディス・ドミネ＜1＞
權寧畢(ｸｫﾝ･ﾖﾝﾋﾟﾙ)牧師
監修fanclub三原
韓国語水曜礼拝權・寧畢ｸｫﾝ･ﾖﾝﾋﾟﾙ牧師 06 04 2025
今日は私が礼拝を司会することになりました。一昨日、ビクター・ムンから連絡がありました。王様が「今日はその礼拝の司会ができないので、あなたにやれ」と連絡が来ました。そこで準備をしました。
クオバディス・ドミネ
今日のメッセージのタイトルはこれです。「クオバディス・ドミネ（Quo vadis, Domine？）」というラテン語です。その意味は「主よ、どこへ行かれるのですか」です。
まず聖書を見てみましょう。ヨハネの福音書13章36節以降です。
36 シモン・ペテロがイエスに言った、「主よ、どこへおいでになるのですか」。イエスは答えられた、「あなたはわたしの行くところに、今はついて来ることはできない。しかし、あとになってから、ついて来ることになろう」。
37 ペテロはイエスに言った、「主よ、なぜ、今あなたについて行くことができないのですか。あなたのためには、命も捨てます」。
この話は、イエスが十字架にかけられる直前に、ペテロと交わした会話です。
38 イエスは答えられた、「わたしのために命を捨てると言うのか。よくよくあなたに言っておく。鶏が鳴く前に、あなたはわたしを三度知らないと言うであろう」。
このクオバディスは映画化されたものです。
私が幼い頃、見た記憶がぼんやりと残っています。その頃、 2001年に再びその映画が上映されたという話を聞きました。私は当時7歳だったので、60年以上が経っています。
イエス様が復活し昇天された後、マルコの屋上で聖霊に満たされたペテロは、弟子たちを率いてリーダーとなりました。
彼は最初にローマに入り、多くのローマ市民の歓迎を受けながら、自分が経験した、自分が仕えたメシア、イエス・キリストを力強く証しました。
当時、ローマはネロ王の支配下にあった時期で、ネロ王は執筆を好んでいました。しかし、その暴君のため、ネロは強い霊感を得て執筆したいと考えましたが、それが叶わないため、ローマの城に火を放ち、燃え上がる炎と炎に包まれるローマ市民を見て、狂ったように霊感を得て執筆する様子が描かれています。
それを見て ローマ市民が暴動の兆候を見せると、狡猾なネロは放火の責任をキリスト教徒に押し付けました。
そのため、ローマ市民はキリスト教徒を迫害し始めました。捕らえて殺し、捕らえて牢屋に投げ込みました。
激しい迫害が襲いました。
だから弟子たちも次々と捕らえられ、殉教を遂げ、彼に従っていた信者たちは飢えた獅子投げ込まれて死にました。
当然、ペテロも命の危険を感じました。
他の弟子たちは「あなただけは死んではならない。早くローマを脱出せねばならない」と説得しました。ペテロに「早く逃げろ」と告げたのです。
ペテロは当時、命の危険を感じ、夜明けに変装して静かにローマを脱出しました。
そしてペテロがローマの城壁を抜け出した時、彼は主の幻を見ました。
ペテロが見た時、復活されたイエス様が（行先の方向から）自分の方へ近づいてくるのを見ました。そして、自分を通り過ぎていきました。
通り過ぎて行かれてから、ペテロは、その方がイエスであることに気づき、凍りついたようにその場にひれ伏して、主を見つめました。ペテロの顔には驚愕と歓喜、そして恍惚の光が漂っていました。
そして、彼は地面に膝を突き、両手を高く上げて「キリストよ、キリストよ」と叫びました。ペテロはただイエスを呼び続けるだけで、長い沈黙が流れました。
やがて、年老いたペテロが震える声でイエスに言いました。「主よ、どこへ行かれるのですか？」
その言葉は「クオバディス・ドミネ（Quo vadis, Domine？）」というラテン語でした。
主は静かな声で落ち着いて言われました。
「あなたは私の小さな羊たちを捨てたので、私は再び十字架に釘付けになるためにローマに戻るのだ」。
その言葉を聞いたペテロは動けず、沈黙の中、死んだように地面にひれ伏していました。
しばらくして、イエスは去り、ようやく体を起こしたペテロは杖を手に取り、再びローマへ向かって進み始めました。その時、一緒にいた少年がペテロに向かってクオバディス・ドミネ（Quo vadis, Domine？）」 と叫びました。
ペテロは静かに答えます。「ローマに戻る」そしてペテロはローマに入り、ローマの兵士に捕らえられ、十字架に架けられて殉教しました。
ペテロが十字架の前に立った時、こう告白したと言われています。
「私は主に対して大きな罪を犯した裏切り者であり、罪人です。私を十字架に逆さに吊るして処刑してください」。
兵士たちはペテロの最後の願いを受け入れ、逆さに吊るしました。
そしてペテロが死にゆく時、喜びながら死んでいったと伝えられています。
もちろん、この映画には多くのフィクションが盛り込まれているでしょう。
しかし、この映画は非常に感動的な作品です。
私達は本当に主に従っているのか？
考えてみれば、私たち全員がメシアである真のお父様を裏切った背信者です。
私たちの良心に、主への参加、主への信仰が残っているでしょうか？
私たちもこのような質問をすることができるでしょう。
「クオバディス・ドミネ（Quo vadis, Domine？）」「主よ、どこへ行かれるのですか？」
主の答えは「あなたの代わりに十字架を負うためだ」です。
皆さん、主の地上での降臨の使命は何でしょうか？なぜメシアがこの地上に来られたのでしょうか？
多くのキリスト教徒は間違っています。メシアが地上に来ることによって摂理が完成すると考えています、キリスト教は。
メシアは神の御旨を地上に完成させるために来られた方です。そのため、メシアの地上降臨は摂理の完成ではなく、摂理の始まりです。
だから私たちの意志とメシヤの意志が一致しないことが多くあります。
皆、メシヤに従っていると言います。多くのキリスト教徒は「主よ、主よ」と昼夜を問わず叫び、主の到来を熱望しています。そしてすべてが完成されると信じています。
しかし、彼らの考えはメシヤの考えと異なります。
私たちの考えも異なります。
メシヤの考えに皆が従っていると言いますが、心の中はそれぞれ自分の考えで満たされています。
そのため、主は内的に、外的に、内部外部、社会的に、世において困難に直面しています。苦難の道を歩んでおられるのです。
「韓氏オモニを批判するな」という過ち
実際、私たちの内にも人々は混乱しています。
別の方向へ導く声が存在します。
「韓鶴子オモニを批判してはならない」と。
私たちが現れたのは代身者、相続者が現れたのは、
韓氏オモニが裏切って真のお父様を滅ぼそうとしているため、私たちはお父様を守るために現れた者たちです。
しかし
「批判してはならない、なぜならば、私たちは罪人だから」と。
聖書を見ましょう。
「姦淫した女性をイスラエルの民が石で打ち殺そとした時、イエス様は言われました。『罪のない者が石を投げよ』すると、皆は驚いて互いに目を合わせ、そっと消えていきました」
その聖書の箇所を一度読んでみてください。ヨハネの福音書8章1節から11節に記されています。
姦淫の罪を犯した女性が広場に引きずり出されました。パリサイ人と律法学者たちがイエス様に、その姦淫の女性を地面に 置き、尋ねました。『先生、この女は姦淫の現場で捕らえられました。モーセの律法では、このような女は石で打ち殺せと教えています。あなたの考えは如何ですか？』
彼らはイエス様をジレンマに陥れようとして尋ねたのです。石を投げれば、普段からイエス様が教えてこられた愛と赦しを破ることになり、石を投げなければ、一時的にモーセの律法を破ることになるからです。
しかし、イエス様はどのような方でしょうか？イエス様は答えます。
「あなたがたのうち、罪のない者が、この女に石を投げよ。」
この世に罪を犯さない者はいません。しかし、それでは誰が石を投げられるでしょうか？
この一言で、パリサイ人と律法学者の策略は完全に崩れました。
姦淫した女に石を投げて処刑するよう命じたモーセの律法を破らずに、同時に誰も石を投げさせないことで、愛と赦しを同時に示されたのです。
ソロモンの知恵よりも賢明な判断を下されたのです。
そのため、この内容を先に私たちも皆、罪人であるのに、私たちは非難する資格はありません。王様は非難する資格があっても私たちも非難してはならない」と。
しかし正直に考えてみましょう。これは何の意味でしょうか。
王様が非難するから、私たちも非難するのです。王様が非難しなければ、私たちも非難してはならないのです。
なぜなら、私たちは王様に従う者だからです。三代王権に従う者だからです。教えられた通りに、命じられた通りにしなければならないのです。
そうでなければ、従わないべきです。
言葉と行動が異なるということは何でしょうか。言葉は思考から生まれるのです。言葉が異なるなら、思考も異なるということです。信念が異なるということです。それでは 行動が異なるのです。
なぜなら目標が異なるからです。行動をしても、ただ見せかけだけなのです。目標が異なるからです。
恩讐を愛する本当の意味
聖書の言葉を持ち出して、自分の考えをイエスの言葉に根拠付けようとするのです。
旧約聖書39巻、新約聖書27巻の内容が、その一節の中に全て含まれているのでしょうか？
聖書全体に流れる内容は何でしょうか？
恩讐を愛せ、愛せ、ということでしょうか？
いいえ、恩讐と戦い、恩讐であるサタンを追い出せ、ということです。
よく見なければなりません。
サタン勢力との戦いです。サタンを非難し、頭が割れても戦い、打ち破る事と方法、そしてそれを教える教科書が聖書です。これが聖書に込められた信仰です。
愛とはどうすることなのか？
恩讐が打ち破られて力を失い、神に逆らう力がなくなった時、その時、サタンに捕らわれていたその人間を憐れむということです。
そのような意味です。
「それ以上踏むつける必要はない。赦してあげなさい」という意味です。
真のお父様は、フレイザーが韓国ゲートを引き起こし、アメリカの摂理を断ち切ろうとした時、朴普煕（パクポヒ）総裁に命じてフレイザー議長と戦わせました。
そして彼を完全に打ち破り、政治から引退させました。その後、朴普煕（パクポヒ）総裁に「彼のために祈りなさい」と仰いました。
これが愛です。恩讐には憎しみを抱いて戦わなければなりません。
そうでなければ、私が死にます。
皆さんは愛でサタンを自然 屈服させられると信じますか？共産党に愛を与えれば、共産党が『感動した。もう共産党をやめる』と言うでしょうか？
連れて行って殺してしまうことでしょう。
愛でサタンを自然に屈服させられると信じますか？皆さん。
そうなら、イエス様がなぜ十字架にかかられたのでしょうか？
愛がなかったから？彼らに感動を与えなかったから？
共産党が愛の前に屈服するでしょうか？サタンと神様の戦いとは何ですか？人間を支配しようとする戦いなのです。
サタンはサタンの人間を通じて神様の領域を奪おうとし、神様は神の民を通じてサタンの勢力を打ち破ろうとする摂理をなされています。
これが聖書の歴史です。
聖書は一節だけ見て自分の都合で引用して解釈してはなりません。聖書は全体で見なければなりません。
サタンは自分の考えを直接示して誘惑しません。神の言葉で誘惑します。
見てください、聖書にはすべてそう 書かれています。
だからサタンは欺く者です。
お父様の聖和に関する過ち
以前、真のお父様が聖和されたのは、韓氏オモニの過ちではなく、私たちの過ちだと言って、私たちの内を混乱に陥れるような言葉がありました。
これに私たちは単純なので、幼い食口たちが同調しました。
結局「私のせいだ、私のせいだ」と「自分たちに赦しが必要だ、他人を責めてはならない」と話し合っていました。
私たちは何かカトリック信仰をしているのでしょうか？
その時に王様がチーム・エルダー本部長を通じて明確な教えをを授けられました。覚えていますか。YouTubeに載っています。
お父様が聖和されたのは、私たちが責任を果たせなかったからではないと、明確にYouTubeを通じて講演されました。
サタンと戦うために、神様は私たちを選ばれたのです。
だから「サタンの女、バビロンの淫婦に（非難をして）道徳を捨ててはならない」、そのような言葉を口にしてはなりません。
「あなたも堕落した人間ではないか。王様が非難しても、あなたは非難してはならない」。
そうですか？
そうすれば、私たちは後ろに下がり、王様一人で 戦わせることになるでしょう。
代わりに、後ろで私たちは王様のために祈りを多く捧げましょう。
献金を多く捧げましょう。そして叫びましょう。『王様は後継者だ、相続者だ、代身者だ』、このようにしろと言うのですか？
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