文顕進に独生女を批判する資格は無い
2025年12月3日 テネシー清平韓国語水曜礼拝
「真の御父様の神格化」＜1＞
權寧畢(ｸｫﾝ･ﾖﾝﾋﾟﾙ)牧師
監修fanclub
本日の題目は「真の御父様の神格化」
3週間ぶりになります。
12月に入り、すっかり寒くなりました。皆様、風邪にはお気をつけいただき、健康にお過ごしください。
本日お話しする題目は「真の御父様の神格化」です。
内容が少し変でしょう？全体をお聞きいただければ、ご理解いただけると思います。
人は誰でも過ちを犯すことがあります。人間は不安定な存在ですから、行動が言葉に追いつかないことがよくあります。
堕落した世界で激しく生きていると、言葉と行動が一違うこともあるでしょう。
しかし、ある人はこれよりも大きな過ちを犯します。
自身の非倫理的な行動を隠すために、道徳的なふりをして、むしろ他人の過ちを指摘するのです。これは単なる偽善ではありません。道徳的権威を盗もうとする態度だと見ることができます。こうした人々には共通した特徴があります。
第一に、口では原則を語るが行動は利益に従って動きます。
第二に、自身の非道徳に対する責任を回避するため、意図的に他人の行動を攻撃します。
第三に、非難を避けるために過剰に道徳的なイメージを演出し、結局自ら主張の真実性を弱め周囲からの信頼を失うようになります。
正義と真実性は言葉で作られるものではありません。言葉と行動の間の隔たりによってそのまま現れてきます。
私たちが批判することは、彼らの言葉ではなく、言葉を通じて彼らが隠そうとする行動の不正直さです。
真の自己反省は道徳的な言葉を繰り返すことではなく、非道徳的だった行動を認めることから始まります。
偽りの道徳は結局自らを崩壊させ、正直な行動のみが人の人格と信頼を守ります。
ましてや神と平和を主張し正義を叫ぶなら、彼らの二重性はすぐに世間の批判を受けるでしょう。
郭グループのネロナンブル（내로남불）
本日は私は、郭グループの言葉と行動が違うことを指摘したいと思います。
自分が行うことは許され、他人が行うことは許されないという典型的な「ネロナンブル（내로남불）」の姿勢を露呈しています。「ネロナンブル（내로남불）」の意味はご存知でしょう？「自分がすればロマンスで、他人がすれば不倫だ」そういう意味です。
自分には限りなく寛大でありながら、他人には厳しく二重的な基準を適用する場合です。
大抵の人は、自分が正しくないことをしたら、そのことを隠そうとするのが一般的です。
しかし反省もなく、ただ他人を攻撃するために、他人の行動だけに厳しい基準を当てはめるのです。
それは彼らが過ちを犯すだけで終わるのではなく、誠実さに関する問題までも伴ってきます。
私はこれまで左派共産主義者たちからこのような姿を見てきましたが、統一教会でそれを見ると失望が大きいです。対話は不可能です。
過ちを指摘すると、その問題については完全に無視するか東文西答（質問とまったく関係ない答えをする」を言ってしまいます。
これを処世術として生きるなら、そのような不誠実な人々を説得する方法は容易ではありません。
それにもかかわらず、私がこのようなお話をした理由は何でしょうか？
その事実をよく知りながらもその組織に従う中心幹部たちはどうすることもできません。人間には誰にでも選択の自由があり、責任も自ら負うものなので、強制することはできないでしょう。
しかし統一教会においてこの事実を明らかにし、彼らの二重性を悟った後で従うか否かを判断しろというのです。
郭グループの言葉と行動の比較
郭グループの言葉と行動を比較してみましょう。
彼らは真の御父様のご存命時に面前でみ言を拒んだだけでなく、UCI宣告文まで無視しました。
ところが郭グループは家庭連合が8大教材教本を破壊し、真の御父様を裏切った行為を指摘しています。
郭グループは御父様がおられる時に言葉を拒み、家庭連合は聖和後に言葉を改竄しました。
郭グループが先に御父様の前でみ言を拒み、独生女集団は聖和後にみ言を否定したのです。
郭グループが独生女集団を非難する資格があるでしょうか？
また郭グループでは、真の御父様が三男文顕進氏を後継者に指名されたと主張しています。
では2009年以降、聖和されるまでの真の御父様の御言を見てみましょう。
① 第一に、2009年3月8日、
真の御父様は文顕進をUCI会長から職権免職にさせられます。
② 2009年10月には真の御父様が文顕進をUPF共同議長から解任されました。
③ 2010年6月5日、真の御父様は文顕進を公式後継者から排除する
と発表されました。
④ そして2011年5月11日、真の御父様の命令によって
家庭連合は公的資産とUCIの回復のための訴訟を提起します。
⑤2011年5月25日、真の御父様はUCI原状回復宣言文を発表されました。
こうした事件を通じて、真の御父様が三男文顕進氏を摂理から完全に排除されたことがわかります。
七男文亨進様の教会職権
一方、真の御父様が七男文亨進様にどのような職責を与え、どのような使命を与えられたかを見てみましょう。
① 2008年4月、文亨進様に世界会長及び韓国会長として就任させます。
真の御父様は聖本を伝授され、祝祷をされました。
② 2009年1月には文亨進様に三度にわたり王冠と龍袍を授けられ、
相続者の権限を祝福されました。
③ 2010年2月には文亨進様に天福宮奉献式において全ての祝福権限を授けられました。
未婚、既婚、祝福子女、霊界祝福、全て。
④2010年6月5日、真の御父様宣言文を通じて文亨進様が代身者・相続者であることを宣言されました。
これでは誰が見ても、真の御父様の摂理を継ぐ後継者として文亨進様を立てられたことを否定することができません。
しかし文顕進氏と郭錠煥はこの事実を意図的に無視し否定しています。
後継者を主張する文顕進
ところが真の御父様に背いて去った文顕進氏が聖和後に自らを真の御父様の後継者だと主張します。
彼らは1998年以降2009年以前の真の御父様の御言を根拠として提示しています。
歴史を無理やり逆に回そうとしているのです。可能でしょうか？
2009年以降のみ言はあたかも存在しないか、あるいは
『真の御父様が老いて周囲の人に振り回された。神の意志から外れたみ言であるため無効だ。だから三男文顕進だけが真の御父様の後継者だ』
といった主張をしています。
つまり2009年以前の言葉は有効で、それ以降の言葉は価値のない御言のように無視しているのです。
その御言や行事を根拠に提示すると、老いて摂理的な判断ができなかったみ言だと冒涜しています。
言葉を削除・修正はしていませんが、意味を意図的に事実と違う主張をすることは、御言の偽造ではないでしょうか？
例を挙げましょう。
男女が互いに愛し合って結婚したが、性格の不一致で離婚しました。では現在、彼らは夫婦なのでしょうか？それとも他人になったのでしょうか？
郭グループでは、彼らをこれを夫婦だと言っているのではないでしょうか？
文顕進に独生女を批判する資格は無い
文顕進と郭錠煥は真の御父様が叱責されると、面前で反発して出て行きました。
それゆえ文顕進と郭錠煥が真の御父様に背き、UCIを持って出て行って、別の組織を作ったことを正当化しました。
しかし独生女韓氏が真の御父様のしっぽ論を教育したことを批判しています。
家庭連合と郭グループは主張は互いに違っても、その流れと方向は似通って共に進んでいるようです。
真の御父様もかつて韓氏オモニを第二の教祖または独生女とおっしゃいました。
問題は韓氏オモニが完成できないで堕落し、真の御父様を裏切って母の地位を離れたことです。
文顕進氏もかつて真の御父様の後を受け継ぐ人だという御言がありましたが、彼も背信し傷つけて去りました。二人とも自分を高めようと、神の摂理の中心的存在を裏切ったのです。
果たして文顕進氏が、独生女が真の御父様を裏切ったと批判する資格があるでしょうか？
七男文亨進様は独生女を審判する資格は十分ですが、文顕進氏は静かにすべきです。
双方とも自分がすることは御父様がする事だという
そして独生女・韓氏と文顕進氏の言う言葉を比較してみると、非常に似た様相が見て取れます。
独生女・韓氏は霊界におられる真の御父様に宛てた書簡を送りました。2019年のことです。
『御父様が恋しい時は数えきれぬほ本郷園を往復し、御父様と数えきれないほどの話を交わしました。
そうして御父様の考えが私の考えとなり、私の考えが御父様の考えとなりました』。
その様に言いました。
文顕進氏も真の御父様と同じ夢を持っていると言いました。
『私の御父様の生涯が、神様のもとで人類一つの家族の夢を実現するために生きてこられた方であることを明らかにします。
この夢は私だけの夢ではなく、御父様の夢であり神様の夢です。
御父様と私は同一の夢を中心に動くため、御父様の霊は私を通して動くでしょう。』
皆さん、韓氏オモニが「御父様の考えが私の考えになった」と言われ、
文顕進氏が「御父様の霊魂は私を通して動く」と言っています。
皆、自分がすることは御父様がすることだという話です。
大変似ていませんか？
一体なぜ二人ともこうするのでしょうか？どちらの言葉が正しいのでしょうか？二人とも真の父を離れ、裏切りました。
まあ、同じ夢を見ているなら、無理に否定はできないでしょう。自分たちの夢なので。
しかし、御父様の魂が顕進氏を通して動く？。皆さんはこれを信じますか？
二人とも御父様の基盤を破壊し、御父様の御旨を成し遂げると言う
さらにあります。
独生女韓氏は神のみ旨を独生女が成し遂げると言いました。
一度ご覧ください。
『御父様との約束、どんなにみ旨が困難でも、私の中で最後までやり遂げるとの約束を守るためでした。
必ず、私が成し遂げます。このために私は変わらないと、数え切れないほど誓いながら生きてきました。
私がした約束、命が尽きるその日まで天一国をこの地に定着させるとの決意を胸に刻みながら生きてきました。』
同様に、文顕進氏も
『自分が父の夢を成し遂げられる真の孝子だ』
と主張します。
御父様はなぜこれほど狂ったように先頭に立ち、私たちの前に全ての基盤を整えてこられたのでしょうか？
何のためでしょうか？神の御心と神の夢のためでした。
では、真の孝子とはどんな人でしょうか？自分の父の夢を成し遂げられる人です。
二人とも自分が真のお父様のみ旨を成し遂げると言います。
しかし実際には、二人とも真の御父様の夢を破壊し、自己中心の組織を作った人です。
再臨メシアの勝利的業績に対して感謝と栄光を捧げないで、自分が代わりにみ旨を成し遂げると主張します。
そして文顕進氏が言ったように、真の御父様は神の夢を成し遂げる
ために狂ったように全ての基盤を築いてこられました。
ところが、肝心の御父様の摂理基盤を破壊した人物は誰でしょうか？
真の御父様が管理を任せたUCIの公的基盤を、真の御父様の許可なく理事を自分の人々に交代させ、任意に定款を変更して、全て自分のものにした人物は誰でしょうか？
文顕進氏と郭錠煥氏です。
皆様にお尋ねします。UCIの公側基盤を文顕進、郭錠煥の二人が持って入ったのでしょうか？持って入ったものは一つもありません。GPF活動を通じて収益を創出しましたか？
違います。
すべて真の御父様の摂理のために日本の食口たちが捧げた献金です。
すべて真の御父様が神の摂理のために捧げられた公的基盤でした。
しかし、還元せよという真の御父様の宣言文まで拒否しながらUCIを自分の所有に変えました。
これにより再臨メシア真の御父様の摂理を大きく滅ぼしました。
再臨メシアの世界摂理に治癒できない破壊をもたらした者は誰ですか？
本来の第四アダムの意味
三男顕進氏は自分が第四アダムだと主張します。残念ですが私は第四アダムだと認定することはできません。
単なる自身の希望を表現した根拠のない考えだと見ています。
真の御父様は祝福家庭が第四アダムとして完成しなければならないとおっしゃいました。
永遠に関係のない復帰されたアダム家庭を全世界的に拡大する理想世界について語られたのです。
真の御父様は、当代の人類をサタンの主管権から解放するために来られたメシアです。
文顕進氏を第四のアダムにしようと来られた方ではありません。
私の考えでは、自分を後継者にするために真の御父様が来られたと誤認しているようです。
もちろん、顕進氏も第四アダムに含まれることはあるでしょう。
しかし、自分だけが第四アダムだと主張することは、韓氏オモニが独生女だと主張することと変わりありません。
真の御父様の神格化を否定する郭グループ
そして非常に重要な問題において、真の御父様を見る視覚が私たちと大きく異なります。
文顕進氏は、真の父母様を神格化する文化のために韓氏オモニの独生女理論も出てきたと批判しました。
家庭連合の指導者たちは、
「御父様様は全てをご存知であられ、私たちとは次元の異なる神的な存在だと信仰教育を行った。
このように御父様を神格化することで、食口たちは真のお父様の言葉と指示に絶対服従することが正しい信仰だと考えるようになった。
この信仰は、神と人間を父母と子女の関係から主人と奴隷の主従関係へと転落させてしまう。
創造本来の父子関係である御父様と亨進様の間で、父子関係が指示と服従の関係であるはずがない』。
こう語っています。
そして郭グループの韓国会長も、真のお父様を神格化したことが独生女偶像をもたらしたと批判しました。
映像をご覧ください。統一教三男・文顕進側が明かした韓鶴子拘束事件の裏話 第1部です。
金慶孝（キム・ギョンヒョ）
「なぜなら文顕進会長が理解する御父様は、実はどのような存在かと言えば、第一にその方は神ではありません。
目を閉じて全てのことが分かられる方ではないのです。統一教会がそのように神格化しました。
それだけでなく神学者たちは「我々の文総裁真の御父様は、アメリカで目をじっと閉じたら韓国で人々が何をしているか全て分かる」と。これは事実です。そうですね。」
趙仁範（チョ・インボム）「全知全能という言葉まで使って神格化を試みたのです。神学者たちが。」
金慶孝「ええ。しかし文顕進会長が理解するお父様、文鮮明総裁様は、当然信仰的にその方は神の瞬間のみ旨を成し遂げるために来られたメシア的な使命を遂行される本当に特別な存在ですね。
それを成し遂げるために、本当にご自身の命さえも惜しみなく捧げられる、生涯変わらぬ献身の人生を歩んでこられたお父様であり、誰よりも普遍的な神の原則と価値を明快にこの世の人々に教えてくださる方ですが、同時にその方は人間の肉体の限界を越えることのできない存在でもあります。特に高齢になればなるほど、実際、肉体の限界はあるのです。」
趙仁範「それは文顕進会長だけの解釈ではなく、文総裁ご自身が自らを規定されたことです。
『私はそのような神格化されたり、人間の限界を超越する存在ではなく、明確に一人の人間として、神が望まれる人間の設計を築くために努力している存在だ』と。それを今、メシア性として説明されました。」
つまり、金慶孝（キム・ギョンヒョ）が言っているのは、
「真の御父様は目を閉じていれば全てが分かられる方ではない。統一教会がこのように神格化したのだ」。
このように話しています。趙仁範（チョ・インボム）氏は、
「文総裁ご自身が自らを規定したのだ。
私はそのような神格化されたり、人間の限界を超越する存在ではない。明確に一人の人間として、神が望まれる人間の理想像を築くために努力する存在だ。これをメシア性として説明した」。
私は趙仁範（チョ・インボム）氏がこの話の真意を明らかにするでしょう。
このような話は私の知る限りありません。
次に進みます。
「ただ自分たちのためだけに、統一教会のための教権と地位を維持するために、統一教会の牧師たちは真の父母を絶対的神にした。
神格化された真の父母を口に含み、盲従のラッパ吹きとなって、食口たちを盲信の無知に陥れた。」
こう言います。
よろしいです。
真の御父様が自らご自身についてどのような存在であるかを明らかにされた御言があります。
郭グループでは真の御父様の御言を信じるのではなく、ある神学者が語る言葉を信じているのでしょうか？
信仰のレベルは、受け入れる個人の人生、歴史と文化的背景、神学的伝統と深く連結されています。
したがって信仰とは人それぞれ違いがあり、また信仰は成長するものです。これは正しいか間違っているかの問題ではありません。
では私たちは誰の言葉を中心として生きなければなりませんか？
「家庭平和協会」韓国会長：金慶孝（キム・ギョンヒョ）
韓国副会長：趙仁範（チョ・インボム）
金慶孝（キム・ギョンヒョ）と趙仁範は真の御父様の言葉よりも、ある神学者の言葉を基準に統一教家を判断すると言うのですか？
金慶孝は誰の言葉を信じて信仰したのですか？
真の御父様ではなく神学者を信じて従ってきたかのように語ります。
だから文総裁に対する統一教家の信仰が間違っていると言います。
これは意図的な歪曲だということです。
同じキリスト教徒でも神を見る基準は全て異なります。イエス様を見る視点も違います。だから教派が400以上もあるのです。
それでも皆キリスト教です。
では他の教派は全て異端なのか？郭グループが言うことを聞けば、彼らは超教派ではありません。教派主義の中の教派主義です。
だから神学者がそう言ったので、真の御父様を否定して出て行き、他の人と生活を築こうとするのでしょうか？
私たちが真の御父様を見る視点は、100%個人の性向と悟り、信仰の水準と方法によって皆違います。
だから信仰は成長するのです。
したがって私たちは真の御父様の言葉を基準に信仰するのです。
これを否定すれば統一教徒ではありません。
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